Цивилизация
Когда будет Дмитриевская родительская суббота в 2025 году
Дата Дмитриевской родительской субботы переходящая и рассчитывается по простому правилу: это суббота, которая идет перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского, который православная церковь отмечает 8 ноября. Если день памяти святого приходится на субботу, то родительской все равно считается предыдущая.
Что такое родительские субботы и сколько их
Родительские субботы — это особые дни в православном календаре, когда верующие собираются вместе, чтобы молитвенно помянуть усопших близких. Несмотря на название, поминают в этот день не только родителей, но и всех родных, друзей и других умерших православных христиан.
В богослужебном календаре Русской православной церкви официально установлено семь родительских суббот, однако к этому списку иногда добавляют и другие дни поминовения. Некоторые источники включают в него местночтимые даты, которые соблюдаются лишь в пределах отдельных епархий, как, например, Покровская родительская суббота.
Димитрий Солунский. XVII век
Global Look Press
Среди общецерковных дней особый статус имеют две Вселенские родительские субботы — Мясопустная и Троицкая. В эти дни совершается особое поминовение всех усопших православных христиан, особенно тех, кто умер внезапной смертью и не удостоился личного поминовения от близких. Остальные родительские субботы, включая Дмитриевскую, считаются частными и в первую очередь предназначены для молитв о своих почивших родных.
История Дмитриевской родительской субботы
Свое название этот день получил в честь великомученика Димитрия Солунского, почитаемого как покровителя воинов.
Установление этой поминальной субботы восходит к временам князя Дмитрия Донского и победы на Куликовом поле в 1380 году. По преданию, возвращаясь с битвы, князь посетил Троице-Сергиеву лавру, где игумен Сергий Радонежский благословил его установить ежегодное поминовение павших воинов. Князь, который и сам был крещен в честь святого Димитрия, назначил этот поминальный день на субботу перед днем своего небесного покровителя.
«Дмитрий Донской и Сергий Радонежский», Алексей Кившенко, 1880
Wikimedia CommonsТрадиции Дмитриевской родительской субботы
В сам день родительской субботы главным событием становится посещение храма. Верующие приходят на утреннюю божественную литургию и специальную заупокойную службу — парастас совершается в пятницу вечером перед родительской субботой. Главное действие в церкви — это подача записки «О упокоении», где вписываются имена усопших родных и близких, особенно тех, кто носил имя Димитрий.
Вместе с запиской часто приносят кутью сладкую кашу из пшеницы или риса с изюмом и медом и другие продукты, которые освящают в храме, а потом раздают нуждающимся или едят за домашней трапезой.
После службы семьи отправляются на кладбище. Могилы родных приводят в порядок, зажигают лампадки.
Завершает день поминальный обед дома. Что важно — на Дмитриевскую субботу не плачут по ушедшим близким, а с радостью вспоминают их. Рассказывают добрые истории об усопших, вспоминают их привычки, манеры, любимые фразы. В некоторых регионах оставляют за столом пустой стул, тарелку и прибор — символ того, что усопшие незримо присутствуют среди живых.
Как отмечали Дмитриевскую субботу на Руси?
Подготовка начиналась еще в пятницу, которая называлась «поминальной» или «кутьей». Хозяйки проводили большую уборку, а вечером всей семьей шли в баню, оставляя там для предков теплую воду и свежий веник. Главным блюдом была та самая кутья, которую варили из цельных зерен пшеницы или ячменя. Зерно символизировало воскресение души, мед — сладость Царства Небесного, а изюм — плоды вечной жизни.
В сам день субботы после церкви накрывали богатые столы. Традиционно готовили мясные блюда, блины, кисель, а в некоторых регионах был особый обычай — забивать «поминального» бычка или барана, специально откормленного для этого дня. Часть мяса непременно отдавали бедным или церкви.
Особое место занимала традиция «одевать родителей». Она сочетала бытовую подготовку к зиме и обрядовую символику. К этому дню женщины старались завершить осеннюю ткацкую страду, создавая новое полотно. Этот ритуал метафорически связывали с «одеванием земли» в белый снежный покров. Также существовал обычай оставлять на ночь для умерших родственников чистую одежду или полотно, веря, что их души посетят родной дом.
