Что такое венчание: истоки и зарождение таинства
Венчание в православной традиции — это одно из семи священных таинств, призванное освятить союз мужчины и женщины как отражение единства Христа и Церкви. Этот красивый обычай берет начало в глубине веков — еще языческие племена украшали головы новобрачных цветочными венками, видя в них символ единения с природой и знак божественного покровительства.
Дохристианские истоки
В Древней Греции свадебные обряды включали венчание цветочными венками — этот символ соединял в себе идеи плодородия, чистоты и слияния двух родов. Согласно историческим источникам, такие венки не только украшали молодых, но и служили защитой от темных сил, напоминая о божественном происхождении брачного союза.
Становление христианской традиции
В первые века христианства брак освящался через участие в Евхаристии христианское таинство, в котором верующие вкушают хлеб и вино, символизирующие Тело и Кровь Иисуса Христа без отдельного обряда. Лишь к V веку формируется особое чинопоследование венчания, изначально тесно связанное с литургией. К VIII столетию добавились ключевые элементы: причащение молодых из одной чаши и обмен венцами, подчеркивающие их духовное единство.
Официальное закрепление
Поворотным моментом стал 895 год, когда византийский император Лев VI Мудрый законодательно утвердил обязательность церковного венчания. К XI веку при Алексее I Комнине это правило распространилось на все слои населения.
На Руси обряд постепенно адаптировался — от раздельного совершения обручения и венчания до их объединения в единый чин в XVIII веке.
Современная практика
К XVI-XVII векам сложился знакомый нам торжественный ритуал с выносом Евангелия, участием восприемников и тройным шествием вокруг аналоя высокий четырехугольный столик с наклонной столешницей, используемый для размещения икон, богослужебных книг и других предметов во время церковных служб. Сегодня венчание — не просто формальность, а сакральное действо, где супруги получают особую благодать для создания настоящей христианской семьи — малой церкви, призванной воспитывать детей в вере и любви, отметил в беседе с «Газетой.Ru» русский православный священник, писатель, иерей Андрей Лоргус.
Венчание преподает супругам благодать Святого Духа.
Смысл венчания в православии
Смысл венчания заключается в том, чтобы естественную человеческую любовь «преобразить в любовь христианскую», наполненную дарами Духа: смирением, терпением, милосердием и взаимным прощением. Через надевание венцов и обмен кольцами супруги становятся «малой церковью», где муж как глава семьи символизирует Христа, а жена — Церковь, ведомую и любимую Спасителем.
Во время венчания совершается призывание Божьего благословения на союз: священник произносит особые молитвы о даровании «чистой, непорочной и неизменной любви» между супругами, прося у Господа «разуметь, любить, хранить данное обещание до смерти». Эта благодать укрепляет молодоженов, помогает им преодолевать трудности и сохранять единство духом.
Символика венцов и колец: что означают основные атрибуты венчания
Мученические венцы и обмен кольцами
Ранее новобрачные носили венки из живых цветов — символ единения с природой. Христианство наполнило этот образ новым смыслом: сегодня металлические венцы венчальных корон напоминают о царском достоинстве супругов, призванных вместе «править» в своем маленьком семейном царстве. Их круглая форма — не просто красивая традиция, а знак бесконечности любви, не имеющей начала и конца.
Но венцы — еще и символ победы. Как мученики получали небесные венцы за веру, так и супруги призваны побеждать ежедневные искушения, обратил внимание священник.
Венцы символизируют мученический венец. Это связано с уподоблением Христу и Его терновому венцу, а также с венцами мучеников первых веков христианства, отдавших жизнь за веру. Венцы могут возлагаться на головы или держаться над головами новобрачных — это не имеет принципиального значения. Их называют «мученическими» именно в честь мучеников за веру, они символизируют готовность супругов к самоотверженности в семейной жизни.
А обмениваясь кольцами — серебряным (лунным) и золотым (солнечным) — молодожены словно заключают в круг всю вселенную: «Я принимаю твой свет, как ты принимаешь мой». Эти освященные на престоле кольца становятся зримым напоминанием: брак — не просто договор, а завет перед Богом.
в древности венцы возлагали только на жениха, а невеста получала их как дар. Сегодня же оба супруга носят их одинаково — в знак того, что в христианском браке нет «главного», есть только двое перед Богом.
Чаша судьбы: как одно вино соединяет две жизни
В VI веке в чин венчания вошел трогательный обряд — питье из общей чаши. Этот момент стал живой иконой брака: как вино смешивается в сосуде, так и две судьбы отныне неразделимы, подчеркнул иерей.
Общая чаша символизирует совместную жизнь, единство в радостях и испытаниях.
Три глотка — целая философия семейной жизни. Сначала жених, как глава семьи, берет на себя ответственность. Затем невеста принимает эту ношу. И наконец — совместный глоток, когда уже не различишь, где чей вкус. Так рождается новая «вкусовая» реальность — общая жизнь.
В древности остатки вина выливали на головы молодых, словно росу Божьей благодати. Сегодня этот обычай почти исчез, но сама чаша остается мощным символом: в ней — и радости, и горести, которые предстоит разделить пополам.
Три круга вечности: тайный смысл обхода аналоя
Этот древний обряд — словно миниатюрное паломничество молодых вокруг центра их новой вселенной. Когда священник трижды обводит пару вокруг аналоя с Евангелием, происходит удивительное превращение: простое шествие становится символом вечного союза.
- Первый круг — во имя Отца, создавшего брак в раю.
- Второй — во имя Сына, освятившего брак в Кане Галилейской.
- Третий — во имя Святого Духа, дарующего силу хранить любовь.
skin: article/incut(default)
data:
{
"_essence": "test",
"incutNum": 6,
"repl": "<6>:{{incut6()}}",
"uid": "_uid_21231878_i_6",
"video": ""
}
В старину шли «посолонь» — по солнцу, следуя за горящей свечой как символом Христа. Сегодня священник сам ведет новобрачных, накрыв соединенные руки епитрахилью часть богослужебного облачения священника и епископа, представляющая собой длинную ленту, надеваемую на шею и спускающуюся спереди на грудь — словно укрывая молодую семью от всех невзгод.
Интересно, что в этом движении нет ни начала, ни конца — только бесконечность, запечатленная в трех священных кругах. Как говорили на Руси: «Обойдут трижды — и на век связаны».
Участники обряда венчания: роль священника, кумовьев и молодоженов
В таинстве венчания участвуют три ключевые стороны: священник как духовный проводник и служитель обряда, кум и кума как церковные восприемники и духовные наставники, а также молодожены — непосредственно те, кто заключает союз перед Богом и Церковью. Каждый из них выполняет четко регламентированную роль.
Священник: проводник Божественной благодати
Священник в таинстве венчания — не просто вершитель обряда, а живой мост между земным и небесным. Его руки возлагают венцы, его голос произносит молитвы, призывающие Святого Духа освятить брак. Соединяя руки молодых епитрахилью, он символически «связывает» их жизни перед Богом, а ведя троекратное шествие вокруг аналоя — указывает путь, по которому им предстоит идти вместе.
Кум и кума: ангелы-хранители семьи
Эти не просто свидетели — они становятся духовными родителями, восприемниками и наставниками новой семьи. Подавая кольца и держа венцы над головами молодых, кум и кума принимают на себя миссию молитвенной поддержки.
Между кумовьями и венчаемой парой возникает духовное родство, которое накладывает определенные ограничения (например, не допускаются браки между кумовьями и кровными родителями крестника). Поэтому к выбору восприемников стоит подходить осознанно, приглашая людей, которые действительно смогут духовно поддерживать новую семью.
В традиционных культурах они часто берут на себя часть свадебных хлопот, но главное их предназначение — быть «живой иконой» той духовной опоры, которую Церковь дает семье.
К выбору восприемников Церковь предъявляет особые требования:
• Кум и кума должны быть крещеными православными христианами;
• Они регулярно участвуют в церковной жизни (причащаются, исповедуются);
• Оба восприемника совершеннолетние (по уставам РПЦ мужчины должны быть не моложе 15 лет, а женщины — не моложе 13 лет. Для полной духовной зрелости настоятели обычно рекомендуют возраст не менее 18 лет);
• Кум и кума находятся в канонических браках (если состоят в браке), то есть венчаны.
Кто обычно становится кумовьями:
• Близкие друзья семьи, разделяющие православные ценности;
• Родственники (кроме прямых родителей жениха или невесты; в современном укладе допустимо брать крестными братьев и сестер);
• Духовные наставники или старшие товарищи.
Кто не может быть кумовьями:
1. Некрещеные и иноверцы (люди, не принявшие святое крещение в православии, а также представители иных конфессий (католики, протестанты и др.), даже если они «в хорошем смысле атеисты», не могут быть восприемниками);
2. Несовершеннолетние (мальчики младше 15 лет и девочки младше 13 лет не обладают достаточной ответственностью и знанием веры, чтобы поручиться за крестника);
3. Супруги между собой (муж и жена не могут быть кумовьями одной пары);
4. Родители собственных детей (кровные родители не могут быть восприемниками, чтобы не смешивать природное и духовное родство);
5. Монашествующие (за редкими исключениями с разрешения епископа);
6. Лица, состоящие в запрете на причастие (отлученные от причастия или находящиеся под епитимьей — строгим церковным наказанием).
Молодые: царственная чета
В момент венчания жених и невеста преображаются — их свечи горят как символы веры, их венцы сияют знаком царственного достоинства. Простые «да» и «готова», сказанные у аналоя, становятся крепче любой юридической клятвы. А три глотка из общей чаши — это обет делить все: и радость, и горе. Когда они идут за священником тремя кругами, кажется, сама Троица благословляет их путь.
Как проходит венчание: шесть этапов таинства
1. Подготовка к таинству
- Исповедь и причастие. Перед венчанием молодые проходят исповедь и причастие, очищаясь духовно для участия в таинстве.
Относительно условий венчания: оба супруга обязательно должны быть крещеными в православной вере. Если один из них не крещен, необходимо сначала принять крещение (при условии искреннего желания и веры), а уже затем венчаться. Другого варианта церковь не допускает.
- Документы и канонические требования. Необходимы свидетельства о крещении обоих супругов (при наличии), свидетельство о заключении гражданского брака (венчание проходит после заключения брака в ЗАГСе), кольца и два рушника.
В православии рушник, или свадебное полотенце, — это специальное полотенце, часто богато украшенное вышивкой, которое используется в качестве символа брака и семейной жизни.
В церковном венчании рушник служит для нескольких целей:
• На него наступают молодожены: во время венчания, что символизирует начало их совместного жизненного пути.
• Им связывают руки венчающихся, что символизирует духовное и физическое единение.
• Иногда рушник используется для поднятия икон во время венчания.
2. Вход и обручение
- Вход в храм. Новобрачные входят в храм по отдельности: сначала жених, затем невеста, каждый с зажженной свечой — символом духовного торжества и чистоты сердца.
- Обряд обручения. В притворе храма священник выносит крест и Евангелие, затем дьякон приносит кольца на подносе. Каждому обручающемуся он трижды надевает кольцо на безымянный палец правой руки под слова молитвы.
«Следует различать две отдельные части этого таинства: обручение и само венчание. Во время обручения, которое может совершаться даже в другой день, жениху и невесте надеваются кольца, и они считаются помолвленными, но еще не повенчанными. Исторически эти части часто совершались раздельно, хотя сейчас обычно объединены», — объяснил иерей Андрей Лоргус.
3. Основная часть — собственно венчание
- Вступление в середину храма. После обручения будущие супруги вместе становятся в середину храма, лицом к алтарю: мужчина — справа, женщина — слева.
- Зажжение свечей и молитвы. Священник благословляет пару двумя зажженными свечами (символом света Христова) и вручает их молодоженам, которые держат их до конца таинства. Далее звучат молитвы призывания Святого Духа («Царю Небесный…») и читается Мирная ектения с прошениями о благополучии брака.
- Надевание венцов. Под молитвы священник возлагает на головы супругов венцы — символ царской славы, мученичества во имя любви и единства до конца жизни.
- Троекратное хождение вокруг аналоя. Соединяя правые руки брачующихся и иногда покрывая их епитрахилью, священник обводит их три раза вокруг аналоя с Евангелием, прославляя Пресвятую Троицу и символизируя вечность брака.
4. Распитие общей чаши
После хождения супруги вкушают трижды по очереди из одной чаши с вином (или соком), что подчеркивает их совместное причастие Христу и готовность делить друг с другом «чашу жизни».
5. Снятие венцов и благодарственный молебен
- Разрешение венцов. Через восемь дней (иногда сразу) совершается чин разрешения венцов: священник читает молитвы и снимает венцы, возвращая их восприемникам как духовным наставникам семьи.
- Благодарственный молебен. Венчающиеся вместе с духовенством возносят молебен благодарения за дар бракосочетания и просят о помощи в семейной жизни.
6. Завершение таинства
По окончании обряда новобрачные выходят к амвону или в притвор, целуют иконы и Царские врата, священник вручает свидетельство о венчании, а гости приглашаются к тихому поздравлению и фотосессии у алтаря.
Развенчание в церкви: возможна ли отмена таинства брака
В Церкви не существует специального чина или таинства, которое разрывает духовную связь, установленную венчанием, подчеркнул иерей. Любые разговоры о «развенчании» — народная условность.
Что Бог сочетал, того да не разлучает человек.
Если семейная жизнь не может быть восстановлена, Церковь допускает благословение на новый брак. При этом прежний союз считается канонически завершенным, но не «аннулированным» обрядом — как бы «признано» его окончание, и дается разрешение на повторное венчание с другим человеком.
Церковь не совершает таинства «развенчания». Однако возможно признание брака недействительным. Это решение принимает не священник, а епископ, на основании предоставленных документов о гражданском разводе и рассмотрения обстоятельств.
Канонические основания для благословения нового брака
- Прелюбодеяние (измена) — считается главным основанием для разрешения развода и повторного венчания.
- Жестокое обращение, насилие, алкоголизм — супруг, угрожающий здоровью другого, может быть лишен благословения на совместное проживание.
- Иноверие или отступление от веры — если после венчания один из супругов принимает чужую веру, брак может быть признан утратившим каноническую силу.
- Потеря половой дееспособности — требует медицинского подтверждения, но может служить основанием для признания распада супружества.
- Отказ от участия в жизни Церкви и грубое нарушение клятвенной жизни, подтвержденное мнением духовного лица.
Шаг 1. Гражданский развод. Первое требование Церкви — иметь официальный документ о расторжении брака в ЗАГСе или суде.
Шаг 2. Покаяние и исповедь. Оба бывших супруга (особенно тот, кто считается канонически «виновным») должны пройти исповедь, покаяться в своих грехах и показать искреннее раскаяние.
Шаг 3. Обращение с прошением. Составляется письменное прошение к правящему архиерею (епископу) своей епархии, в котором указываются основания, подтверждаются документы о разводе и дается объяснение ситуации.
Шаг 4. Решение епархиального управления. Епископ рассматривает дело в церковном суде или консистории (в Русской православной церкви учреждение при епископе по управлению епархией), опрашивает стороны, может запросить дополнительные доказательства. Решение о благословении на повторный брак принимается индивидуально и лишь по воле архиерея.
Лимит повторных браков
- Второй брак — дается в большинстве случаев при наличии оснований.
- Третий брак — крайне редко и только в исключительных случаях, с особым покаянием и разрешением патриарха или синода собрание, совет или коллегия, обычно церковных деятелей, для обсуждения и решения вопросов вероучения, церковного управления, дисциплины и других дел.
- Больше трех браков Церковь практически не благословляет, считая повторные союзы угрозой духовному здоровью.
Когда можно и нельзя венчаться: благоприятные и запрещенные дни
В православии выбор дня для венчания подчиняется каноническим и литургическим правилам: существуют периоды, когда таинство запрещено, и благоприятные окна для совершения обряда.
Запрещенные дни для венчания
Постные периоды и Светлая седмица
- Великий пост. От Недели Мясопустной до Фоминой недели (1-е воскресенье после Пасхи) включительно венчание не совершается.
- Петров пост считается строгим — таинство в этот период также запрещено.
- Успенский пост (с 14 по 27 августа) — один из четырех многодневных постов, венчание в нем не проводится.
- Рождественский пост вместе со Святками (с 28 ноября до 18 января) также входит в список запретов на венчание.
- Светлая седмица (Пасхальная неделя) и Рождественские святки — исключительно праздничные дни, когда таинство не совершается.
Двунадесятые и храмовые праздники
- Двунадесятые праздники (Пятидесятница, Рождество Христово, Успение Богородицы и другие) и канун больших храмовых торжеств — венчание считается нежелательным, чтобы «личная» радость не заслоняла общую радость Церкви.
- Дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (27 сентября) — строгое воздержание от венчаний в канун и в сам праздник.
- Накануне престольного праздника конкретного храма (его «дня рождения») обряд не проводится — это сохраняет приоритет приходского торжества.
Существуют дни, когда венчание не совершается. К ним относятся дни строгих постов, некоторые великие праздники, кануны постных дней (среды и пятницы), воскресные дни (как малая Пасха) и отдельные периоды церковного года (например, Святки, Сырная седмица, Пасхальная седмица, дни накануне и во время Успенского, Петрова и Рождественского постов).
Еженедельные запреты и прочие дни
- Вторник и четверг на протяжении всего года венчание не совершается (это дни накануне постных среды и пятницы).
- Суббота — день покоя, когда обязательно готовятся к воскресной литургии, поэтому таинство в субботу не проводится.
- Канун воскресных дней и великих праздников — «накануне» запрещено, чтобы погружение в служение шло последовательно.
- Ночное время суток — обряд совершают только днем, по традиции, в благоприятный литургический час.
Благоприятные дни для венчания
«Наиболее благоприятными считаются дни, свободные от постных и праздничных ограничений. Для точного определения даты венчания рекомендуется обратиться непосредственно в храм или в епархиальное управление, где подскажут допустимые дни согласно церковному календарю», — порекомендовал иерей Андрей Лоргус.
Периоды между постами
- После Пасхи до начала Петрова поста (примерно с Красной горки) — классическое «окно» для венчания, когда Церковь еще пребывает в пасхальном ликовании, а строгий пост еще не начался.
- Между Петровым и Успенским постами — второе самое благоприятное время для таинства.
- Между Рождественским и Великим постом — период «мясопустный» и «сыропустный» перед Великим постом, когда традиционно венчаются.
Особые даты и традиционные дни
- Красная горка (1-е воскресенье после Пасхи) — народный праздник и один из самых «удачных» дней для венчания.
- Понедельник, среда, пятница и воскресенье считаются предпочтительными днями для таинства.
- Значимые для пары даты (годовщины, памятные дни) могут быть выбраны при отсутствии литургических запретов — это придает обряду личную глубину.
