Сегодня объявлены сроки установки в Москве памятника китайскому философу Конфуцию. Как сообщил РИА «Новости» представитель городской администрации, монумент будет установлен на северо-востоке Москвы до конца 2007 года. В соответствии с распоряжением, подписанным мэром столицы Юрием Лужковым, памятник китайскому философу установят на территории строящегося в настоящее время китайского делового центра «Парк Хуамин».
Причем установят памятник не просто так и даже не из уважения к заслугам человека, создавшего систему этических и нравственных норм, которой до сих придерживается значительная часть населения Земли (99% китайцев до сих пор являются конфуцианцами, хотя большинство и не подозревают об этом). «Это решение принято в целях развития исторически сложившихся общественно-политических и культурных связей с Китайской Народной Республикой». Ну и, как и следовало ожидать, памятник Конфуцию «будет установлен в Москве в рамках Года Китая в России».
Как пояснили в городской администрации, из московского бюджета на памятник не будет затрачено ни копейки — он будет изготовлен в Китае и передан в дар российской столице тамошней Академией конфуцианства.
Затраты на работы по проектированию, изготовлению и транспортировке памятника Конфуцию возьмет на себя ООО «Парк Хуамин». Впрочем, затраты на бронзовую фигуру на гранитном постаменте для этого ООО — сущие копейки в сравнении с общей стоимостью проекта.
Напомним, что деловой центр «Парк Хуамин» — это крупнейший инвестиционный проект Китая в России, а в области недвижимости — крупнейший проект Поднебесной за рубежом. В строительство китайского делового центра в Москве правительство КНР намерено вложить более $300 млн. Проект предусматривает возведение двух высотных зданий в 40 и 20 этажей общей площадью 200 тысяч квадратных метров и — ура-ура! — строительство классического китайского ландшафтного парка, где, собственно, и поставят памятник. «Парк Хуамин» будет разбит на площади в 4,5 гектара по всем канонам китайской ландшафтной архитектуры — с прудами, каналами, горбатыми мостиками и дворцовыми беседками. Как заявил гендиректор компании «Хуамин» Му Хуадун, в строительстве ландшафтного парка всенепременно будут участвовать китайские компании, «поскольку он будет создаваться по китайским традициям и построить его могут только специалисты из КНР». И это очень правильно, так как все попытки европейцев имитировать китайские парковые традиции неизменно вызывают в памяти анекдот про «Изя напел».
Примерно в этом же ключе следует трактовать и изготовление памятника китайскими специалистами.
Дело даже не в том, что китайцы не доверяют российским скульпторам, просто в прошлом году китайцы решили провести унификацию памятников Конфуцию, поручив это ответственное задание Китайскому фонду Конфуция в городе Цзинань провинции Шаньдун. А до этих пор ситуация была примерно как с памятниками Ленину в Советском Союзе, когда в Улан-Удэ вождь мирового пролетариата был донельзя похож на бурята, а в Тбилиси — вылитый грузин. Подобный разнобой не в китайской традиции, поэтому и решено было создать канон облика «отца нации».
Проблема в том, что прижизненных изображений Конфуция не сохранилось, — напомним, что в прошлом году китайцы с помпой отметили 2557-ю годовщину со дня рождения великого философа.
Сохранилось лишь словесное описание его внешнего облика, который был довольно необычен, места в графе «особые приметы» составителю портрета могло и не хватить. В частности, у Конфуция была глубокая вмятина на темени, которую ему приходилось прятать под шапкой, что вызывало бесконечные пересуды, а за большой рост многие обзывали его «верзилой». Не лучше и с лицом: большие выпученные глаза, которые особенно шокировали непривычных к такому разрезу китайцев, массивный нос, вздёрнутая верхняя губа, из-под которой торчали два огромных передних зуба, плюс густые брови и борода.
Недоброжелатели уверяли, что учитель Кун — вылитый четырёхглазый демон, образ которого обычно носят на похоронах перед гробом с покойником.
Впрочем, от всего этого непотребства в принятом в прошлом году «стандартном скульптурном изображении Конфуция» мало что осталось: за основу был взят вполне благообразный классический портрет кисти У Даоцзы, написанный, правда, более чем через тысячу лет после смерти философа, дополненный чертами многих других древних изображений. Получившийся вполне пристойным образ представители ООО «Парк Хуамин» и привезут в Москву.
Неизвестно, правда, оценят ли москвичи их старания. Среднестатистический россиянин, если что и знает про Конфуция, так разве что изречение «Очень трудно искать черную кошку в темной комнате, особенно если там ее нет». Что буквально бесит китаеведов, не устающих посылать лучи ненависти братьям Вайнерам и создателям сериала «Место встречи изменить нельзя». Дело в том, что творческое наследие великого китайца давным-давно записано, тысячу раз изучено, и никакой черной кошки в полном собрании изречений Конфуция нет. Единственный похожий афоризм звучит так: «Не делай ничего дурного даже в темноте», и обычно трактуется как требование устранять дурные мысли прежде, чем они проявятся в уме. А про кошек говорил не учитель Кун, а маленький Дэн, и совсем другое — на попреки в отходе от социализма Дэн Сяопин обычно замечал: «Неважно, какого цвета кошка, лишь бы ловила мышей».
Хотя и здесь не мешало бы проверить авторство. Мало ли…
