Несмотря на то, что человек давно «отделился» от природы и вступил с ней в постоянное противоборство, для него справедливы те же самые законы. В частности – закон естественного отбора. И как бы мы ни совершенствовали медицину, да и другие науки, факторов отбора все равно будет достаточно, причем многие из них для других животных просто немыслимы.
По мнению Хуэй Ли из Медицинской школы Йельского университета, примером признака, по которому люди подверглись естественному отбору – это устойчивость к алкоголю. Жителям средней полосы России не понять азиатов, зачастую неспособных выпить даже рюмку сакэ.
По данным Ли, причина, по которой большая часть азиатов никогда не сможет стать алкоголиками, – борьба за выживание с другими популяциями.
Вместе с Кеннеттом Кидом и шанхайскими коллегами Ли проанализировал распространенность в восточной Азии варианта гена ADH1B, непосредственно участвующего в переработке алкоголя организмом. Работа учёных опубликована в последнем номере PLoS ONE.
ADH1B кодирует алкогольдегидрогеназу – фермент, участвующий в утилизации этилового спирта. У большинства населения Азии он присутствует в варианте ADH1B*47His. Именно с этим вариантом ученые уже давно связывают практически полное отсутствие в Азии алкоголизма: даже небольшое количество спирта вызывает у его обладателей крайне неприятные ощущения. Неустойчивость к алкоголю оборачивается устойчивостью к алкоголизму.
природный процесс, при котором из всех живых организмов сохраняются во времени только те, которые оставляют потомство себе подобных. Иными словами, во времени сохраняется только то, что успешно занимается сохранением себя во времени. По представлениям СТЭ, естественный отбор является одним из важнейших факторов эволюции.
Содержание
Идею о том, что в живой природе действует механизм, подобный искусственному отбору, впервые высказали английские учёные Чарльз Дарвин и Альфред Уоллес. Суть их идеи состоит в том, что для появления удачных созданий, природе вовсе не обязательно понимать и анализировать ситуацию, а можно действовать наугад. Достаточно создавать широкий спектр разнообразных особей — и в конечном счёте выживут наиболее приспособленные.
1. Сначала появляется особь с новыми, совершенно случайными, свойствами
2. Потом она оказывается или не оказывается способной оставить потомство, в зависимости от этих свойств
3. Наконец, если исход предыдущего этапа оказывается положительным, то она оставляет потомство и её потомки наследуют новоприобретённые свойства
Как отмечают генетики, культурно-этническое многообразие Востока уникально. Основу юго-восточной популяции составляет даик. На севере главная ветвь — алтайская, к которой относятся монголы и тюрки. На западе доминируют сразу две ветви – хмонг-мьен и тибето-бирманская.
Все эти ветви различаются не только языками и религиями, но и образом жизни. Практически вся алтайская группа — кочевники, за исключением уйгуров, перешедших на сельское хозяйство около тысячи лет назад. Большая часть австро-азиатов (в основном, мон-кхмеры) – охотники и собиратели, ставшие крестьянами совсем недавно. Ну а все остальные занимаются фермерством уже 5–8 тысяч лет.
Приняв за то, что одно поколение составляет 20 лет, ученые пришли к выводу, что в развитии «устойчивости к алкоголизму» у большинства популяций существенную роль сыграл естественный отбор – изменяющиеся факторы внешней среды и культуры.
Например, определенный вариант гена алкогольдегидрогеназы появился и очень быстро распространился среди китайцев около 5 тысяч лет назад, когда они отделились от более древнего народа и переселились на равнины, где и занялись сельским хозяйством. Ученым удалось генетически доказать наличие естественного отбора и у алтайцев, и у культуры хмонг.
форма естественного отбора. Его действие противоположно отсекающему отбору. Положительный отбор увеличивает в популяции число особей, обладающих полезными признаками, повышающими жизнеспособность вида в целом. С помощью положительного отбора и отсекающего отбора совершается изменение видов (а не только посредством уничтожения ненужных особей, тогда любое развитие должно остановиться, но этого не происходит).
Среди примеров положительного отбора: чучело археоптерикса можно использовать как планер, а чучело ласточки или чайки нельзя. Но летают они лучше вымершего археоптерикса, и питаются лучше. Другой пример положительного отбора — появление хищников, превосходящих своими «умственными способностями» многих других теплокровных. Или появление таких рептилий, как крокодилы, обладающих четырехкамерным сердцем и способных жить как на земле, так и в воде.
Палеонтолог Иван Ефремов утверждал, что человек прошел не только отбор на лучшую приспособленность к условиям окружающей среды, но и «отбор на социальность» — выживали те сообщества, члены которых лучше поддерживали друг друга. Это еще один из примеров положительного отбора.
Свой вклад внесла и культура – вряд ли пьянство считалось популярным занятием, а умение много выпить — признаком мужской силы.
Правда, сами факторы отбора учёные не выявили. Им удалось показать лишь, что устойчивость к алкоголю возникла в результате положительного отбора. Упоминание авторами земледелия и охоты или культурно-языковых особенностей не более чем спекуляция. Среди других предположений Кидда и Ли – возникновение новых паразитов и особенности национальной кухни. По мнению генетиков, немаловажным является и климат. Выяснение других факторов они оставили культурологам.
Вряд ли этими национальными особенностями можно объяснить численное преобладание восточных народов среди остальных популяций вида Homo sapiens. Как правило, в столь тонких вопросах, как антропология, учёные предпочитают не называть вещи своими именами.
Но если бы речь шла о животных, то биологи не преминули бы сказать о доминировании и прогрессивности отдельной популяции.
Солидарность и взаимная поддержка друг друга, трезвость, приспособляемость к окружающей обстановке, расчет только на свои силы среди китайцев и вечные ссоры, пьянство и ни на чем не основанное право на пособие со стороны казны среди русских, у которых почему-то сложилось убеждение, что казна должна содержать их все время, пока они живут на Дальнем Востоке...
Китаец и русский переселенец, одновременно водворившиеся в крае, через год-два живут уже совершенно различно. Китаец сразу же начинает пахать землю и, собрав осенью хлеб, на зиму уходит в горы на соболевание. Русский же, ничего не знающий о крае, долго не может освоиться, несмотря на то, что он получает от казны некоторое пособие. Вследствие этого уже на второй год новосел-китаец живет гораздо лучше русского новосела.
В характере китайца есть симпатичные черты - это внимание к чужим интересам, солидарность между собою, взаимное доверие и поддержка, оказываемая друг-другу. Китаец говорит: «Помоги только одному своему соседу, и тогда вам жить легко будет, но помоги так, что бы попавший в беду действительно мог бы подняться на ноги. Маленькая подачка не есть помощь. Если не можешь помочь, как следует, то оставь несчастного самого бороться со своим несчастьем!»
В большинстве случаев у русских «хозяин и работник» - два враждебных лагеря. Исключения крайне редки. Совсем другое наблюдается у китайцев. Я ни разу не видел, что бы хозяин понукал работника и что бы работник уклонялся от работы и ругал бы своего хозяина. Все это выходит у них как-то просто, естественно, само собою. Договор у китайцев - это святое дело. Он действительно нерушим, и обязательства с той и с другой стороны исполняются до конца.
...Китайцы не живут одиночно, а по несколько человек. Даже там, где собирается их двадцать и тридцать человек, нет ссор или они бывают крайне редко. На другой день после ссоры те же китайцы работают опять вместе с таким видом, как будто они и не ссорились вовсе.
В этом отношении русские переселенцы представляют полную противоположность китайцам. Где соберется их три или четыре человека, там на другой уже день начинаются ссоры, и вслед за тем начинается умышленная потрава пашен друг у друга. Сколько на моих глазах разорилось хороших хозяев только потому, что рабочие их бастовали в самую критическую минуту, сколько рухнуло артельных предприятий только потому, что компаньоны их перессорились между собою и не довели дело до конца!
