«В Тольятти открылись курсы для начинающих уфологов. На уроках учатся отличать летающие тарелки от обычных и общаться с инопланетными существами», — в вечернем субботнем выпуске НТВ эта новость была подана с легкой иронией, но вполне обстоятельно в ряду других более традиционных и скучных сообщений и сюжетов. Впрочем, что там сюжетец в теленовостях. Ни один телеканал сегодня не обходится без передач о непознанном и паранормальном. Страна, вошедшая в транс на рубеже 90-х на телесеансах Анатолия Кашпировского, никак не может из него выйти.
Кашпировского теперь по телевизору не показывают. Звезда, взошедшая на закате СССР, уныло гастролирует по российским городам и весям, собирая на треть заполненные залы ДК и приторговывая обладающими «целебным эффектом» собственными фото- и видеоизображениями. Это, конечно, не многомиллионная аудитория доверчивых советских телезрителей, массово приобщенных к чудесному. Но россиян эпохи «Дома-2» гипнозом к «ящику» не соберешь. Это все равно что вместо очередных «Улиц разбитых фонарей» начать, как 15 лет назад, транслировать парламентские дебаты с Грызловым в роли главного шоумена.
К тому же на ТВ давно научились продавать чудеса красиво и зрелищно. Никаких мессмерических голов. Ничего общего со скучным просветительством профессора Капицы. Все серьезно. Актер Дружко с ТНТ лично колесит по России на джипе, разыскивая следы пришельцев из космоса, общаясь с телепатами и пересекаясь с путешественниками во времени.
Грань между реальностью и вымыслом, неизученными явлениями и откровенным шарлатанством стирается.
Нет отбоя не только от желающих ловить гуманоидов, но и от тех, кто овладевает таинствами черной и белой магии, учится предсказывать будущее по картам таро и гадать по звездам.
Современные школьницы могут не очень хорошо представлять, как устроена Солнечная система. Но, какой знак зодиака больше подходит Девам и с родившимся под каким созвездием ни в коем случае не стоит связывать свою жизнь Козерогам, знают совершенно твердо. Ничего удивительного: гороскопы — ежедневные, еженедельные, ежемесячные — публикуют не только журналы для домохозяек или бульварные газеты, но и вполне солидные издания. Познания в географии учащихся колледжей могут не сильно отличаться от представлений старика Хоттабыча, но о полтергейсте, «детях индиго» или НЛО они вам расскажут с воодушевлением.
Рекламные полосы газет и журналов просто забиты «чудесными» предложениями. Старые колдуны и потомственные ясновидящие, коронованные маги и предсказательницы с солидным трудовым стажем выдают письменные гарантии на пожизненные привороты и кассовые чеки за снятие порчи. И, поскольку год от года число кудесников и ассортимент предоставляемых ими услуг растет, значит, следуя логике поэта, «это кому-нибудь нужно». Чудеса, впрочем, нужны во все времена.
Homo vulgaris так устроен, что ему хочется верить в возможность незамедлительного фантастического решения всех жизненных проблем — от бытовой неустроенности до любовных неудач, от неурядиц на работе до провалов в бизнесе.
Ради этого он готов вертеть столы, заказывать индивидуальные гороскопы, пить заговоренную воду и верить гаданиям на кофейной гуще. При этом, как показывает история человечества последних столетий, уровень развития науки и распространенность образования если и способствует повышению сопротивляемости чудесам, то не слишком сильно. И влияет, скорее, на количество людей, охваченных волшебной истерией. Впрочем, в эпоху просвещения под чары графов — сначала Сен-Жермена, а затем Калиостро — попадали именно представители образованных классов. В масонских ложах с их причудливой обрядовостью и увлечением герметическими «науками» тоже состояли выходцы из привилегированных слоев населения. А пришедшая из Америки в Европу в середине XIX века мода на столоверчение охватила в первую очередь светские салоны. В то время как в деревнях ходили за приворотным зельем к необразованным бабкам, в городах образованные господа вызвали духов непосредственно в собственных гостиных.
Резко возрастает спрос на чудесное, на то, во что можно только слепо и безоговорочно верить, как в сказку, как в волшебство, во времена нестабильности.
В эпоху войн, революций и затяжных социально-экономических реформ, когда рушатся старые боги и кумиры, а новые еще некрепко стоят на пьедесталах или вовсе отсутствуют, когда прежние идеологемы перестают отвечать повестке дня, а свежие еще не придуманы.
«Особые знатоки каждое утро предсказывали исходы сражений. В газетах печатались предсказания знаменитой провидицы, мадам Тэб. Появились во множестве гадальщики, составители гороскопов и предсказатели будущего… на тайном съезде членов Оккультной ложи антропософов основатель ордена говорил, что борьба, происходящая в высших сферах, перенесена сейчас на землю, наступает мировая катастрофа и Россия будет принесена в жертву во искупление грехов», — так Алексей Толстой описывал состояние российских голов и умов во время Первой мировой войны, за год-полтора до февральской революции.
Если изменить некоторые детали, то описание вполне сойдет за современное.
Ни пока еще обязательное среднее образование, ни многократно растиражированные и адаптированные к обывательскому восприятию научные открытия XX века, ни материализм, на котором выросла основная часть россиян, ни массовый интерес к религии не могут противостоять еще более массовому увлечению сверхъестественным. Гадалки и астрологи стали обычными профессиями. Маги и колдуны получают государственные сертификаты. Чем более невероятными фактами напичканы передачи или статьи об аномальных явлениях, тем большее доверие они вызывают. Количество очевидцев, видевших «летающие тарелки» или «снежного человека», растет в геометрической прогрессии.
Философский камень не ищут только потому, что при таких ценах на нефть он без надобности.
Но мертвых уже оживляют. Самый циничный пример — «целитель» Григорий Грабовой, обещавший воскресить жертв бесланской трагедии. Его недавно арестовали. Хотя злые языки и уверяли, что власти сами организовали историю с воскрешением, чтобы дискредитировать в глазах общественного мнения не в меру активных и антипутински настроенных бесланских матерей. Так или иначе, разгул мракобесия, уход граждан в «параллельные миры» властям явно на руку. Та же тольяттинская школа уфологии, про которую подробно рассказали уже несколько федеральных СМИ, — это не школа публичной политики имени главного российского арестанта Ходорковского (признан в РФ иностранным агентом и внесен в список террористов и экстремистов). И вреда от нее точно не будет. Напротив, одна польза.
Чем больше люди увлечены общением с неопознанным, тем меньше обращают внимание на «чудеса» и аномалии в реальной жизни.
Борьба с «зелеными человечками» — прекрасный выход для нереализованной социальной энергии. Жаль, что увлечь охотой на пришельцев нельзя все население страны.
