Зарубежная церковь призывает российских единоверцев воздержаться от поспешного осуждения генерала Власова. Среди же представителей РПЦ немало тех, кто смотрит на генерала как на врага и предателя: для них Россия – великая держава во всех ее ипостасях, включая сталинскую.

Архиерейский синод РПЦЗ опубликовал свой отзыв на книгу Георгия Митрофанова «Трагедия России. Запретные темы российской истории XX века». После воссоединения с РПЦ зарубежная церковь мало напоминала о себе, она не сыграла заметной роли в выборах патриарха и молчала по поводу административных реформ, затеянных новым энергичным главой РПЦ. И вдруг откликнулась на книгу петербургского протоиерея. В чем причина?

Дело в том, что среди прочих тем в книге поднималась и «власовская». Митрофанов еще раз напомнил, что она вовсе не закрыта, что генерал Власов – фигура трагическая, а созданная им Российская освободительная армия объединила в своих рядах не банальных предателей, а искренних врагов сталинизма, попавших в жуткий исторический переплет. В свое время об этом писали такие разные мыслители, как Александр Солженицын и Александр Зиновьев. И получали по полной программе от советской пропаганды. Сюжет, увы, повторился.

Один из центральных российских каналов обвинил Митрофанова в антироссийских домыслах и клевете на героических защитников отечества. Но в отличие от прошлых лет на протоирея набросились и его единоверцы.

В РПЦ немало рьяных патриотов, для которых Россия – великая держава во всех ее ипостасях, включая сталинскую. Они-то и обвинили Митрофанова чуть ли не в отпадении от православия.

Реакция РПЦЗ на этот скандал была вполне предсказуемой. Ведь именно ее священники духовно окормляли членов РОА в годы войны. И именно генерал Власов помог тогдашнему главе «зарубежников» митрополиту Анастасию (Грибановскому) избежать сталинских застенков. Да и многие нынешние прихожане и клирики РПЦЗ связаны со второй волной эмиграции, а волна эта в значительной мере состоит из власовцев, которым удалось избежать депортации в СССР, и их потомков. Не удивительно, что фигура генерала популярна в этой среде.

Удивительно, скорее, другое.

Отзыв зарубежного синода написан в очень сдержанных тонах. Когда твоих родственников и знакомых честят как богомерзких предателей, сохранить спокойствие непросто. Главное в документе – желание подчеркнуть трагизм ситуации, в которой оказались генерал и его соратники.

Авторы отдают их судьбу на суд будущих историков, когда страсти вокруг самой страшной войны прошлого столетия утихнут. Но понимают, что это нисколько не отменяет и дискуссий в настоящем. А потому честно заявляют, что для большинства в РПЦЗ Власов – символ противостояния большевизму и сталинизму именно с христианских позиций. Так он изображен в книге мемуаров близко его знавшего священника Александра Киселева. В ней Власов вспоминает свою учебу в семинарии, тоскует по утерянной детской вере, мучается проблемой теодицеи, но твердо исповедует веру во Христа. Книгу эту можно увидеть во многих домах прихожан РПЦЗ. Ее по-прежнему читают и помнят.

Отечественные критики протоиерея Митрофанова пишут о другом и по-другому. Для них Власов – предатель родины и ничего больше. А его окружение – жалкие трусы, спасающие свои шкуры. Автор же, который пытается обелить предателя, сам предатель. И его необходимо подвергнуть церковному наказанию, а заодно и светскому. Как в старые добрые времена.

Категоричность оценок и ненависть к тому, кто их не разделяет, разительно отличается от приглашения к церковному обсуждению и апелляции к будущим историкам у «зарубежников». Не удивительно, что те встают на защиту Митрофанова, который призывает ровно к тому же.

Напомню, воссоединение двух ветвей русского православия происходило непросто. РПЦЗ собирала бесконечные соборы, в которых священники и миряне горячо обсуждали будущее церкви. Многие десятилетия жизни на Западе научили их уважать демократические ценности, которые парадоксальным образом уживались с крайне консервативными взглядами, включая монархизм. Внутрицерковная демократия, естественно, тормозила процесс воссоединения, вызывая бурю негодования в российских властных структурах. Важное политическое действо, затеянное самим Путиным, теряло ударные темпы. То ли дело отечественные православные: приказали им воссоединяться – и воссоединяются без лишних проволочек. Более того, демонстрируют похвальное единомыслие, надлежащее рвение и уважение к власти.

Скандал вокруг книги Митрофанова, казалось бы, доказывает, что ничего не изменилось. С одной стороны, рьяная демонстрация верноподданнических настроений, с другой – призыв обсудить историческую трагедию в духе уважения к оппонентам. Но изменилось главное – теперь это происходит в лоне единой церкви. И, если петербургский священник оказывается по своим взглядам ближе к зарубежным единоверцам, чем к российским, это вовсе не исключает, что он может найти понимание и в РПЦ. Напротив, в лоне РПЦЗ могут запросто раздаться голоса, которые выскажут свое несогласие с мнением священноначалия. Хотя бы из числа тех, кто недавно покинул Россию и имеет иное видение истории войны.

Воссоединение церквей сопровождалось пропагандистскими лозунгами о том, что теперь, после десятилетий раздора, наш народ забудет об идейных разногласиях и сольется в экстазе единомыслия, в какой бы части света ни проживали его отдельные представители. К счастью, этого не произошло, да и не могло произойти.

Единство церкви ни в коей мере не отменяет совершенно разных и даже противоположенных политических взглядов ее членов. Но позволяет обсуждать их без лишней ажитации, памятуя о том, что объединяет, – об общей вере. К этому и сводится главный посыл отзыва РПЦЗ на книгу церковного историка.

Если он будет адекватно воспринят в России, то может быть полезен и тем, кто не имеет к церкви никакого отношения. Оказывается, тот, кто думает по-другому, вовсе не является изменником и предателем. И не надо с пеной у рта строчить на него донос властям.

Livejournal.com

Имя ЖЖ-пользователя	Пароль
Правила использования	Отказ от ответственности

* Для комментирования, пожалуйста, авторизуйтесь

basiliobasilid

Будем посмотреть

Предатели, в т.ч. и Власов анафематствованы в 1943 г.
Теперешняя шваль из РПЦЗ, говорящая о "неоднозначности Власова" - отступники веры, люди, сами, по собственной воле поставившие себя вне церкви.
Вся эта РПЦЗшная нечисть незаметно для самой себя в один прекрасный день пошла на службу Гитлеру. Они, конечно, убедили себя в том...

Как
Тема
Комментарий

mak852602009

(без темы)

вы перед кем оправдываетесь и о чем говорите победители?? совсем с ума посходили!! А если встанет из могилы тот,кто пал на поле боя,умер в концлагере. Он что скажет?? Спасибо вам скоты,зря я голову положил или как???
Нет слов и не должно их быть ,на эту тему.
Нельзя приглашать, даже бывших немецких солдат,на встречи с нашими...

Как
Тема
Комментарий

bash-mah-kin

Господу помолтимся!

Гитлер был христианином и сражался с советскими безбожниками. Фашисты в большинстве были христианами, а русские атеистами.
Позиция РПЦЗ безумна, но вполне последовательна.

Как
Тема
Комментарий

n-i-k-o-l-a-i

(без темы)

Мне вот Власов абсолютно не интересен.
А интересно тут другое - взаимоотношение церквей.
Русская православная и там и тут.
Вы уж, господа глубоко верующие, разберитесь у себя, какая церковь истинная, а какая дьявольская. Российская внутренняя, российская зарубежная, православная украинская, православная грузинская или ещ какая. Не...

Как
Тема
Комментарий

alex-voronin

(без темы)

>В свое время об этом писали такие разные мыслители, как Александр Солженицын и Александр Зиновьев.

Автор точно умеет читать? Зиновьев такого не писал.

Как
Тема
Комментарий

Все комментарии (142)...