Одного из самых влиятельных русских царей никогда бы не появилось, если бы не развод. В 1525 году великий князь Василий III добился пострижения своей жены Соломонии в монастырь. Почти сразу, несмотря на сопротивление в церковной среде, он женился на дочери литовского князя. У пары родился младенец — будущий Иван Грозный. Обычным людям развестись было еще сложнее — ради этого нанимали подставных свидетелей, годами доказывали измену и шли на унижения. Редакция «Теперь вы знаете» покопалась в архивах и выяснила, как на самом деле разводились в России — начиная с Древней Руси и вплоть до распада СССР.
Что считалось разводом на Руси, в Российской империи и СССР
Русь
До принятия христианства на Руси не было общих законов и судов по разводу. Семьи расходились по обычаям своего рода и общины — у разных племен правила могли отличаться.
Брак воспринимался прежде всего как союз двух родов, а не только двух людей. Старейшины обсуждали условия, укрепляли связи между общинами, иногда решали вопросы обмена ресурсами.
У некоторых восточнославянских племен (радимичей, вятичей, северян) при этом сохранялось многоженство.
«Руси есть веселие пити». Как крестили Древнюю Русь и почему христианство выиграло «конкурс религий»Развод юридически никак не оформлялся. Предположительно, супруги просто переставали сожительствовать.
Насколько просто в то время было развестись — вопрос спорный, так как данных об этом мало. Некоторые историки считают, что древние славяне практически никак себя в этом вопросе не обременяли: развод было делом легким и быстрым.
В подтверждение приводят летописный обряд: муж и жена становились на разных берегах ручья и разрывали холст — символически «разрывали» брак.
Шотландский «бард», у которого учились Пушкин и Толстой. Что сделал Вальтер Скотт для русской классикиА вот другие историки припоминают обычай сожжения вдов вместе с умершим мужем. Если женщину сжигали заживо после смерти супруга, трудно представить, что она имела свободу уйти при его жизни.
Как бы там ни было, после крещения Руси вопросы брака и развода перешли в ведение церкви. Пожениться и развестись можно было только через нее. В летописях и актах того времени появляются термины «роспуст», «разлучение» и «разводные записи». О них мы расскажем чуть позже.
Российская империя
В Российской империи разводом считалось судебное расторжение брака духовной консисторией. Но для этого требовались очень веские причины. Причем сама процедура была максимально забюрократизирована.
Духовная консистория — это…
Епархиальное церковно-административное учреждение в Российской империи.
Среди прочего она рассматривала брачные дела: принимала прошения о разводе, собирала объяснения супругов и показания свидетелей, проверяла доказательства и готовила решение.
Утверждал развод только Святейший Синод — высший орган церковно-государственного управления.
СССР
Развод в СССР — это расторжение зарегистрированного брака при жизни супругов. Оформляли его, как и сейчас — через органы ЗАГСа, либо через суд в зависимости от наличия детей и споров между супругами.
Однако процедура и отношение к разводам в социалистическом государстве менялись несколько раз.
Как менялась процедура расторжения брака от Древней руси до СССР | Период | Что в самом общем смысле означало прекратить брак | | — | — | | Дохристианская Русь | Прекращение союза по родовому обычаю без формальных документов | | Христианская Русь | Расторжение союза церковным судом по строгим каноническим правилам | | Российская империя | Развод через духовную консисторию и Синод | | СССР | Светская государственная процедура, с часто менявшимися правилами |
Как разводились на Руси
Семейными конфликтами на Руси ведал исключительно церковный суд. Русское право заимствовало византийские каноны, но адаптировало их под местный уклад. Именно тогда появилось понятие недействительности брака.
По каким причинам разрешали прекратить брак
Историки выделяют как минимум шесть основных причин. И все они касались только вины жены:
- Прелюбодеяние;
- Сокрытие покушения на князя;
- Сокрытие покушения на мужа;
- Посещение пиров и ночлег вне дома без разрешения мужа;
- Посещение игрищ (зрелищ) вопреки запрету мужа;
- Кража имущества мужа или «наводка» воров.
Измена мужа долгое время не была поводом к расторжению брака ни в Византии, ни, вероятно, на Руси. Но мужчину все равно за нее наказывали — епитимьей (отлучением от причастия) и штрафом.
При этом женщине разрешалось просить развода, если муж ушел воевать и в течение трех лет о нем ничего известно не было. Но если было известно, где он, то развестись с ним не разрешалось, даже если он не возвращался годами.
Кроме того, примерно до конца XII века жена могла самовольно оставить мужа и…не понести за это никакой ответственности. Наказывался лишь ее новый муж — он должен был заплатить штраф митрополиту в качестве «продажи».
Могли ли супруги разойтись в обход церкви
Да, но это было незаконно. Если муж, например, прогонял жену без законного основания, штраф шел в пользу митрополита, и в пользу самой жены — «за сором» (за позор).
К концу XII — первой половине XIII вв. появляется правило, согласно которому женщину полагалось заточить в монастырь за самовольный уход от мужа.
Деньги классиков. Как зарабатывали и тратили Пушкин, Достоевский и ЧеховЧто такое «роспуст», разводное письмо и разводная запись
«Роспустом» на Руси называли прекращение брака или разлучение супругов. В церковных и правовых источниках этот термин употреблялся в связи с прекращением супружеского союза по основаниям, которые признавала церковная власть.
Позднее появляются разводные письма и разводные записи — письменные документы, в которых фиксировали условия расставания. Они могли касаться не только самого разрыва, но и денег, имущества, детей и того, как бывшие супруги должны вести себя друг с другом после развода.
Пережили царя, СССР и девяностые. 7 российских брендов с многовековой историейОдин из самых наглядных примеров — разводная запись Никифора Исленьева и его жены Соломониды от 1687 года. Никифор обязался после развода не преследовать бывшую жену: «…не бранить и не бесчестить, и не упрекать, и ничем не порочить…»
В той же записи он брал на себя обязательства перед тремя дочерьми: должен был выдать их замуж, дать каждой приданое и выделить имущество. За нарушение условий документа предусматривалась огромная неустойка — в 300 рублей.
Загадочный «бог Купала». Как на самом деле праздновали главный летний праздник славянМонашеский постриг — как способ легализовать развод
Когда один из супругов хотел развестись, а веского повода для этого не находилось, оставался один путь — монашеский постриг. И как правило, в монастыри отправлялись женщины.
Для этого мужья либо уговаривали их взять постриг, либо создавали невыносимые условия жизни, чтобы не оставить супруге другого выбора.
Вот некоторые такие эпизоды из XVII века, которые приводит в своем исследовании историк Татьяна Сазонова:
По договору: крестьянка Анисья постриглась, когда муж Терентий «не похотел» с ней жить, а взамен обязала его ежегодно снабжать ее рожью и овсом.
Ради спасения от побоев: Анютка Иванова ушла в монастырь от мужа, который «пил безобразно», избивал ее и открыто жил с любовницами. Волгожанка Каптелина, чей муж завел любовницу, тоже жаловалась в челобитной на побои: «мучил всякими муками, и ноги переломал, и голову испробил, и саблею рубил, и огнем жег». После этого она ушла в монастырь.
Были даже случаи, когда жену приводили в монастырь, чтобы там насильственно постричь. Но Церковь старалась с этим бороться.
Как силой не дали постричь княгиню
В 1686 году бывшего строителя Новонысомского монастыря Иоакима отправили под надзор в Спасо-Каменный монастырь за то, что он приехал в деревню князя Михаила и постриг его жену Ксению без ее согласия.
В документе это сформулировано предельно прямо: Иоакима наказали «за ево плутовство», потому что он ездил «постригать жену ево княгиню Ксенью беззаконно, поневоле».
Также у мужчин не всегда получалось вынудить надоевшую им супругу уйти в монастырь, особенно, если женщина решала отстоять свои права.
В 1647 году вологжанка Марина Васильева пожаловалась церковной власти на мужа. По ее словам, он перестал ее кормить и одевать, а затем стал добиваться, чтобы она ушла в монастырь. Марина отказывалась:
«Мне, государь, постричься не хочется, и кормиться нечем».
В жалобе она писала, что муж «не поит меня, не кормит… и одежи и обуви на меня не кладет». После разбирательства его обязали содержать жену и жить с ней так, «как иные мужи з женами живут».
Попытка «упрятать» дворянку в монастырь ради наследства
В 1692 году дворянка Варвара Баркова написала челобитную патриарху Адриану.
Женщина жаловалась, что муж морит ее голодом, бьет, таскает за волосы и силой отправляет в монастырь, чтобы единолично завладеть ее поместьями, крестьянами и деньгами.
Что происходило после прекращения брака
Имущество. Если развод был законным, супруги не должны были просто делить все нажитое пополам. Имущество супругов вообще не считалось полностью общим. За женщиной, например, сохранялось ее приданое, которое при расторжении брака возвращалось ей.
Муж и жена могли иметь отдельную собственность, а дети от разных браков наследовали имущество именно своего отца.
Дети. Как правило, они оставались с отцом.
Новый брак. Возможность жениться или выйти замуж снова зависела от того, как распался предыдущий союз. Если супруга признавали виновным в разводе (например, в измене), он лишался права вступать в новый брак. Невиновная сторона такое право сохраняла.
Сжигали мусор, а не чучело. Как Масленую неделю проводили на Руси: реальные обычаи и традиции по днямКак разводились в Российской империи
Свод законов Российской империи признавал лишь четыре законных повода для расторжения брака:
- доказанное прелюбодеяние;
- неспособность к супружеской жизни (если она возникла до брака и длилась не менее трех лет);
- ссылка одного из супругов на каторгу с лишением всех прав состояния;
- безвестное отсутствие не менее пяти лет.
Как проходило бракоразводное дело
Церковное судопроизводство состояло из восьми шагов:
- Истец подавал прошение в консисторию.
- Суд проверял законность основания.
- Священник проводил духовное увещание и пытался примирить пару.
- Консистория начинала официальное следствие.
- Супруги давали письменные показания.
- Суд допрашивал свидетелей под присягой.
- Консистория выносила вердикт.
- Святейший Синод окончательно утверждал или отменял решение.
Архивные данные доказывают, что крестьяне тратили на тяжбы годы из-за дороговизны поездок в губернский город и сложности сбора бумаг.
8 забытых традиций и видов спорта древней Олимпиады. От жертвоприношений до казни женщинВот по каким причинам чаще всего простым крестьянам отказывали в разводе:
- неуплата гербового сбора;
- составление прошения на обычной бумаге, вместо гербовой;
- непредставление доказательств;
- ошибки;
- потеря документов;
- длительный срок доставки документов в некоторых губерниях;
- невозможность приехать на судоговорение из-за болезни или нехватки денег;
- невозможность найти доверенных лиц или их смерть.
Главной причиной развода, по которой обычно хотели развестись люди, было прелюбодеяние, то есть измена.
Именно данный мотив чаще остальных подталкивал людей к такому редкому и нетрадиционному шагу, как подача документов на развод. В реальности же развестись по этому поводу оказывалось практически невозможно.
Александра Спичак
кандидат исторических наук, из статьи «Трудности бракоразводного процесса крестьян в начале XX в.»
Как имитировали доказательства измены
Церковный суд требовал неопровержимых доказательств прелюбодеяния: показаний свидетелей-очевидцев или факта рождения внебрачного ребенка.А, так как добыть такие показания зачастую было невозможно, приходилось таких свидетелей нанимать.
Супруги, которые хотели получить развод по взаимной договоренности, приходил в гостиницу с посторонним мужчиной или женщиной, а двое заранее подготовленных свидетелей якобы случайно оказывались рядом.
Сергей Григоровский, много лет работавший в канцелярии Синода, называл называл такие истории «обстановочным водевилем, с заранее распределенными, хорошо разученными ролями».
В бракоразводном деле Наталии Дубельт, дочери Александра Пушкина, два свидетеля рассказывали, что увидели ее мужа Михаила Дубельта в петербургском Пассаже с незнакомой женщиной, проследовали за ними в отдельный номер и заняли соседний.
Затем свидетели будто бы перепутали двери, вошли к Дубельту, услышали скрип кровати за занавеской и отдернули ее, якобы застав измену.
Так супруги смогли добиться развода.
Пушкин называл жену своей 113-й любовью. Горячие факты о поэте, которые не рассказывают в школеК началу XX века подобные истории стали настолько частыми, что канонист Николай Заозерский писал о «дельцах по бракоразводным делам» и называл материалы, которые приносили наемные свидетели, «порнографическими повестями».
Что делали, если официальный развод получить не удавалось
Крестьяне просто разъезжались и заводили новые семьи. Историк Валентина Белослудцева приводит показания из дела в Пермской губернии. Женщина умоляла сожителя:
— Ванюша, женись на мне!
На что тот резонно отвечал:
— Как же я могу жениться на тебе, когда я уже женат?
В 1897 году из более чем 1,5 млн населения Владимирской губернии, официально разведенных было 98 мужчин и 172 женщины, это меньше 0,02%. Примерно такая же статистика была и в других губерниях.
СССР
Как советская власть сначала упростила развод, потом усложнила его и снова упростила
1917—1918: развод становится светским
19 декабря 1917 года большевики приняли декрет, который лишил церковь власти над семьей. Развод стал светской процедурой, которую регистрировали местные отделы ЗАГС.
| До революции | После первых советских декретов |
|---|---|
| Церковная юрисдикция Синода | Светская регистрация в ЗАГСе |
| Четыре исключительных повода | Заявление любого из супругов без объяснения причин |
| Многолетняя волокита | Оформление за считанные дни |
1920-е: развод становится максимально простым
Кодекс 1926 года разрешил разводиться в одностороннем порядке: заявитель просто отправлял открытку второму супругу через ЗАГС.
Этот период в шутку называли эпохой «разводов по открытке»
В итоге мужчины стали просто бросать свои семьи, оставляя их без средств к существованию. Крестьянки жаловались на это в газеты, там выходили статьи под заголовками «О разводе и заводе женщин».
Другие публикации начинались таким криком души: «Товарищи, я хочу рассказать вам свою бабью горькую долю…»
1936: первое серьезное ужесточение
В 1936 году государство ввело финансовые барьеры для укрепления семьи. Власти установили прогрессивную пошлину: первый развод стоил 50 рублей, второй — 150, третий — 300 рублей. Штамп о разводе начали ставить в паспорт.
Мифы и факты о российских правителях, о которых не говорят на уроках истории1944: развод становится судебным, сложным и публичным
Указ от 8 июля 1944 года превратил расторжение брака в тяжелейшую судебную процедуру. Процесс состоял из шести обязательных ступеней:
- Заявитель подавал иск в народный суд;
- Судья проводил обязательное заседание для примирения сторон;
- Истец платно публиковал объявление о разводе в городской газете;
- Дело передавали на открытое слушание в областной суд;
- Суд решал, есть ли основания для расторжения брака;
- Супруги оплачивали пошлину от 500 до 2000 рублей.
В 1945 году, после усложнения законов, число разводов в СССР упало в десятки раз: с 198 тысяч в 1940 году до 6,6 тысяч.
Указ также затронул положение детей, рожденных вне зарегистрированного брака, и одиноких матерей. Государство выплачивало таким женщинам пособия, но часть из них считала, что это фактически освобождает отцов от ответственности.
Одна женщина в 1953 году писала:
«И если местная власть подтвердит, что отец ребенка проживал одной семьей, только были не зарегистрированы, то пусть плотит подлец элименты и нечего развратничать за счет государства!»
1965: развод снова упрощают
В 1965 году власти отменили унизительные газетные публикации о разводе и двухступенчатый суд.
Кодекс 1969 года вернул право разводиться через ЗАГС парам без детей и споров об имуществе.
| 1944 | После реформ 1960-х |
|---|---|
| Двухступенчатый суд (народный + областной) | Районный суд или ЗАГС |
| Публикация в прессе | Отмена публичной огласки |
| Пошлина до 2000 рублей | Маленькие государственные пошлины |
Как выглядел развод в позднем СССР
Позднесоветская модель заложила основы современного семейного права. Суд делил имущество поровну, определял алименты и место жительства детей. Судьи выясняли реальные причины разрыва и давали супругам до шести месяцев на примирение.
Кому на Руси молятся: самые известные православные святые у россиянЧастые вопросы о разводах в истории России
У мужчин было больше шансов добиться развода, чем у женщин?
Формально закон давал равные права обоим супругам, но экономика делала женщин уязвимее. До революции женщины зависели от мужей материально и рисковали остаться без средств к существованию. В советские годы бремя воспитания детей после развода почти всегда ложилось на плечи матерей.
Насколько были распространены неофициальные разводы?
Фактический распад семьи без развода был массовым явлением среди крестьян и мещан. Исследования Мухиной подтверждают, что из-за дороговизны и сложности церковного суда люди просто разъезжались и жили в новых семьях без венчания.
Были ли до революции аналоги алиментов?
Да, закон обязывал мужчин содержать жену и дочерей даже после расставания. В разводных записях XVII века отцы гарантировали выплату приданого дочерям и снабжение бывших жен зерном. Отец был обязан содержать всех законных детей.
Что старше: очки или вилка? Тест, который изменит ваше представление об историиКто лучше примирял супругов — священник или советский суд?
Оценить это сложно, так как подходы обеих систем отличались. Но церковный процесс был, по крайней мере, менее унизительным, так как проходил не публично. На советском суде сталинской эпохи детально разбирали быт, стыдили инициаторов развода и часто отказывали в иске, если причины казались «несерьезными».
В 1949 году Пленум Верховного Суда СССР раскритиковал решения, где развод разрешали только потому, что муж уже жил с другой женщиной, супруги надолго разъехались из-за войны или постоянно ссорились из-за родственников.
Источники
- Огородникова О. А. «Брак и семья в средневековой Руси» // Cyberleninka, — 2018
- Омельянчук С. В. «Расторжение христианского брака в Древней Руси» // История государства и права, — 2011
- Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. «Насильственный постриг княжеской семьи в Киеве» // Издательский дом ВШЭ, — 2012
- Цатурова М. К. «Три века русского развода» // РГБ, — 2011
- Сазонова Т. В. «Насельницы Горицкого Воскресенского монастыря во второй половине XVI–XVII в.» // SciUp, — 2012
- Белослудцева В. В. «Как же я могу жениться на тебе, когда я женат?» // Вестник Пермского университета, — 2017
- Спичак А. В. «Документальное оформление бракоразводных процессов в Тобольской епархии в XVIII — начале XX вв.» // Cyberleninka, — 2019
- Мухина З. З. «Разводы в русской крестьянской семье в пореформенной России» // Вестник РУДН, — 2014
- Воронова Е. А. «Охотница за алиментами или жертва мужчин» // Cyberleninka, — 2015
- Ворошилова С. В. «Юридическая природа приданого в XIX веке» // Cyberleninka, — 2011
- Декрет ВЦИК и СНК о расторжении брака от 19 декабря 1917 года // Электронная библиотека исторических документов, — 1917
- Кодекс законов о браке, семье и опеке РСФСР от 19 ноября 1926 года // Гарант, — 1926
- Постановление ЦИК и СНК СССР от 27 июня 1936 года // Электронная библиотека исторических документов, — 1936
- Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1944 года // Электронная библиотека исторических документов, — 1944
- Указ Президиума Верховного Совета СССР об изменении порядка рассмотрения в судах дел о расторжении брака от 10 декабря 1965 года // КонсультантПлюс, — 1965
- Кодекс о браке и семье РСФСР от 30 июля 1969 года // Официальный сайт Президента России, — 1969