Загадочный «бог Купала». Как на самом деле праздновали главный летний праздник славян

Что такое ночь на Ивана Купалу?

Иван Купала — это праздник солнцеворота, изначально его праздновали в самую короткую ночь года. Есть поговорка: «На Купалу — солнце на зиму, а лето на жару».

С этим праздником связано много обрядов и традиций, которые в основном посвящены плодородию во всех его проявлениях и связаны с водой и огнем. В эту ночь, согласно обычаям и легендам, плели венки из определенным образом собранных трав и пускали их по воде, жгли костры, прыгая через них с любимыми и поодиночке, гадали на суженого и, конечно, искали цветок папоротника.

При этом, если копнуть немного вглубь веков, оказывается, что традиции в разных местах отличаются достаточно сильно. И если задаться вопросом, откуда мы знаем, что именно и для чего нужно делать, оказывается, что знаем мы крайне мало. А практически все известные нам традиции дошли до нас из поздних и часто предвзятых источников.

Что не так с источниками, из которых мы знаем про Ивана Купалу

Наши знания о празднике Ивана Купалы — это очень обобщенные сведения из церковных текстов (в основном осуждавших игрища), поздних летописных упоминаний, этнографических записей XIX–XX веков, фольклора и программы современных фолк-фестивалей.

Существует мнение, что изначально праздник назывался Купало, а имя Иван стали добавлять после крещения Руси. Ранние христиане были заинтересованы в том, чтобы сделать христианские праздники ближе к людям. Конкретно ночь на Ивана Купалу объединили с Рождеством Иоанна Крестителя, дав новые смыслы и объяснения обрядам, которые люди уже соблюдали. Но постепенно требования ужесточались, а народные традиции празднования начали осуждаться.

При этом не сохранилось никаких ранних берестяных грамот от дохристианской эпохи, где были бы описаны правила празднования Купало. Самый древний источник наших знаний о традициях Ивана Купалы — это церковные тексты, которые эти традиции осуждали.

Главным из них считается свод решений Стоглавого собора 1551 года, закрепивший запреты на «бесовские» народные забавы. Но он же перечисляет эти забавы: прыжки через костры, хороводы, бесчинства, сквернословие и пьянство.

Также в Послании игумена Памфила (1505 год) игумен описывал, как в ночь на Ивана Купалу люди собирались дома и на улицах, устраивали «глумы» со скоморохами, сатанинскими песнями, плясками и скаредными (бесстыдными) обрядами.

А в Густинской летописи (XVII век) летописец красочно описывает ритуалы: плетение венков из трав, возжигание костров, вождение вокруг них хороводов с песнями и обязательное перепрыгивание пламени.

Есть также записи этнографов XIX–XX веков. Проблема в том, что этнографические описания часто воспринимают как «древнеславянскую норму», хотя это традиция, записанная гораздо позже. Много из того, что исследователи записывали как древние верования, по сути, уже двоеверие.

Не говоря уже о том, что традиционная народная культура не была статичным монолитом. Она постоянно что-то заимствовала и создавала, оставаясь гибкой. Поэтому говорить о том, что все славяне на протяжении веков праздновали этот день одинаково, не приходится.

Кто такой бог Купала

Популярная версия о происхождении этого праздника звучит так: был языческий бог плодородия Купала, ему посвящали праздник, а потом церковь «переименовала» его в Ивана Купалу и привязала к Рождеству Иоанна Крестителя.

Но шутка в том, что у современных исследователей нет раннего надежного свидетельства о боге Купале как общеизвестном славянском божестве.

«Бог Купала» впервые появляется в поздней Густынской летописи XVII века и может быть результатом ошибки: летописец принял название праздника или праздничных обрядов за имя божества. Купалиями называли сопровождавшие праздник летнего солнцестояния обряды. А более поздние источники могли взять этого бога из Густынской летописи.

В поучении «О идолах Владимировых» Купало упомянут как «бог плодов земных», а в указе Св. Синода 1721 года апреля 17 сказано, что «был некий идол Купало...» и даже названо место: в Переславле-Залесском, на том самом месте, где ныне храм Святой Богородицы Владимирской, в народе называемой Купальницею.

Когда отмечают Ивана Купалу?

Сейчас Иван Купала — это ночь на 7 июля.

Изначально праздник, с вероятностью, был связан с днем летнего солнцестояния, которое в разные годы происходило в период с 19 по 22 июня, в самую короткую ночь в году. Многие языческие праздники привязаны к датам именно солнцестояния или равноденствия, так как солнце и его ход были важным фактором для древнего летоисчисления.

Но с принятием христианства его объединили с Рождеством Иоанна Крестителя (24 июня). А после перехода на григорианский календарь дата снова сдвинулась — и сейчас это ночь на 7 июля (24 июня по старому стилю).

Праздник продолжает ассоциироваться с днем летнего солнцестояния, так что празднуют его кто когда. Современные неоязычники и поклонники славянских традиций нередко отмечают Купальную ночь 21–22 июня, но «официальная» дата — ночь на 7 июля.

Традиции ночи на Ивана Купалу

Традиции празднования ночи на Ивана Купалу достаточно сильно отличаются в зависимости от региона, но есть общие направления этих традиций.

Купальское дерево

Праздник наполнен символами плодородия, указал историк Александр Соколов. Он сопровождался приготовлением кутьи, блюд из нерастертых семян и ягод (семя и ягода как символы плодородия и возрождения жизни), играми с купальским деревом.

К дереву, выбранному для праздника, относились как к живому. Ему готовили и оставляли под ним трапезу (таким образом якобы могли поминать умерших), делали из его ветвей и цветов венки, которые потом запускали по воде. Скорее всего, вокруг дерева также и танцевали, а затем ритуально хоронили — сжигали или топили, чтобы передать природную силу дерева полям и обеспечить хороший урожай.

Обряды с огнем

Большая часть обрядов купальской ночи связана с очищающей силой огня.

Это и суеверие, что если женщина не пришла этой ночью к костру, то она ведьма.

И традиция прыгать через костер, чтобы очиститься от болезней и укрепить союз.

И ритуал с зажиганием высоких костров на возвышенностях около полей для их ритуального очищения.

Или горящее колесо, которое скатывают с возвышенности в реку, — как символ того, что день начинает убывать, и для привлечения удачи.

Обряды с водой

В народной традиции считается, что в канун Ивана Купалы можно начинать купаться в водоемах. А купание именно в этот день до захода солнца исцеляет болезни.

Отдельное значение придается росе, которой нужно умыться, чтобы дольше сохранить красоту. Многие гадания также завязаны на воду: утонет связка трав или нет, далеко ли уплывет запущенный незамужней девушкой венок.

Обряды с травами

Одно из названий Ивана Купалы — «Иван-травник». По поверьям, травы, собранные в эту ночь, имеют особую силу.

Кроме того, много обрядов связано с гаданиями на травах. Например, девушки пускают по воде собственноручно сплетенные венки или пучки конкретных трав, и по тому, как поведет себя венок или букетик, делают предположения о скором замужестве или, наоборот, болезнях.

Но, конечно, все эти ритуалы и обряды во многом вертелись не только вокруг плодородия земного, но и вокруг чисто человеческих отношений. Летний праздник считался благоприятным временем, чтобы заводить отношения или хотя бы мечтать о них, гадая на будущих супругов.

Как сейчас празднуют ночь на Ивана Купалу?

Ивана Купалу массово празднуют и в наши дни. В сельской местности обрядовой стороне по-прежнему придают большое значение.

Но можно поучаствовать в празднике и в «светском» варианте. Во многих городах проходят тематические фестивали, где можно научиться плести венки, сделать оберег, поводить хороводы вокруг большого костра и иногда даже попрыгать через огонь. Каждый год проходят музыкальные фолковые фестивали и концерты, которые приурочены к этой дате.

При этом вокруг самой даты не утихают споры, равно как и вокруг правдоподобности этой красивой легенды о славянских празднествах и игрищах у воды, что дошла к нам через века и множество искажений.