Новый год в дни солнцестояния. Что мы знаем о якутском празднике Ысыах

Что такое Ысыах простыми словами

Ысыах — национальный летний праздник народа саха (якутов). Его отмечают в дни летнего солнцестояния, в конце июня, на специально подготовленных полянах — тюсюлгэ.

По смыслу это якутский Новый год: начало нового скотоводческого цикла, благодарение светлых божеств айыы, обновление природы. По-якутски слово «ысыах» означает «обрызгивание», «кропление» — название праздника совпадает с главным ритуальным действием: алгысчыт окропляет кумысом священный огонь и сэргэ-коновязь.

В Республике Саха Ысыах имеет статус государственного праздника с 1991 года.

Главный праздник республики — Ысыах Туймаады, его ежегодно проводят под Якутском. Помимо центрального торжества, в каждом улусе свой Ысыах со своей датой и программой; в 2026 году большинство районных праздников приходится на последнюю декаду июня, но заканчиваются до 28 июня.

Когда отмечают Ысыах в 2026 году

Несмотря на то что сам праздник приходится на день солнцестояния, у Ысыаха нет единой даты на всю Якутию. Каждый улус выбирает свою — обычно ориентируясь на летнее солнцестояние и удобный для жителей выходной. Самые ранние районные праздники начинаются 18 июня, последние закрывают сезон в первой неделе июля.

Главный праздник республики — Ысыах Туймаады в Якутске — задает верхнюю планку: программа сжата в двое суток, аудитория исчисляется десятками тысяч, бюджет на призовые — десятками миллионов рублей.

Ысыах Туймаады в Якутске

Главный Ысыах республики в 2026 году открывают утром 27 июня. Программа состоит из обрядовой, состязательной и культурной частей. Среди основных мероприятий — обряд очищения на главной поляне, демонстрация выплавки железа из местной руды сыродутным способом, состязания «Игры Дыгына» для взрослых и «Игры Бэргэна» для детей, республиканские конкурсы хомусистов и конкурс национальной красоты «Туймаада Куо — 2026», концерты на нескольких сценах. Вечером пройдут скачки на призы главы Якутии с призовым фондом более 6 млн рублей.

Ритуальный пик праздника — КүнКөрсүү, встреча солнца, на рассвете 28 июня: тысячи людей одновременно поворачиваются к восходящему солнцу и поднимают раскрытые ладони. Закрытие Ысыах Туймаады — в 17:00 28 июня.

Региональные ысыахи в улусах

В улусах Ысыах проходит компактнее, чем в Туймааде, но по той же схеме: алгыс, кропление кумысом, оһуохай, состязания, угощение. Один из самых известных региональных праздников — Ысыах Олонхо: его проводят раз в год в одном из улусов республики, по очереди. В 2026 году 19-й по счету Ысыах Олонхо пройдет в Кобяйском улусе 4–5 июля.

В академических полевых описаниях якутские этнографы отдельно отмечают ысыахи Вилюйской группы улусов — Сунтарского, Верхневилюйского, Вилюйского, — где сохраняются исторические особенности обряда. Для гостей это важная подсказка: чем дальше от столицы, тем больше шансов увидеть Ысыах в его традиционной, а не «фестивальной» форме.

Почему якутский Новый год отмечают летом, а не зимой

Большинство новогодних праздников мира привязаны к зимнему рубежу (григорианский, китайский) или к весеннему равноденствию (Навруз у тюркских народов Средней Азии). Ысыах — праздник летнего солнцестояния. На летнюю точку отсчета работают сразу три фактора: климат, скотоводческий цикл и сакральный календарь саха.

В районе Якутска зима держится почти семь месяцев. К концу мая земля только начинает оттаивать, в первых числах июня вполне обычны снегопады. А с конца июня температура взлетает: дневные максимумы регулярно превышают +25 °C, иногда поднимаются выше +30. Лето здесь короткое — четыре-шесть недель. Этот узкий просвет в году — единственный период, когда жизнь снаружи становится не выживанием, а сценой. Праздник логично пришелся именно на него.

Второй фактор — хозяйственный. Якуты — потомки степных тюрков, ушедших на Лену с юга в течение нескольких столетий между XI и XV веками. От степной культуры они унесли с собой коня, кобылий кумыс и весь скотоводческий уклад. К моменту Ысыаха кобылы уже принесли жеребят, начинается дойка и заготовка кумыса. Кумыс здесь — не просто напиток: это главная пищевая основа праздника и центральный элемент обряда. Скотоводческий год по традиционному якутскому календарю начинается именно летом, и Ысыах знаменует его старт.

Третий фактор — сакральный. По мифологии саха новый год начинается](https://cyberleninka.ru/article/n/traditsionnyy-yakutskiy-prazdnik-ysyah-v-sovremennom-kulturnom-landshafte), когда солнце достигает наивысшей точки и день становится самым длинным. В эти дни светлые божества айыы — во главе с Юрюнг Айыы Тойоном, верховным богом-творцом — спускаются на землю и принимают подношения. Главный жест праздника — кропление кумысом в священный огонь и на сэргэ — обращен именно к ним. День солнцестояния в этой логике — не астрономическая особенность, а точка, в которой мир обновляется и новый цикл становится возможным.

По якутским легендам, первый Ысыах провел Эллэй Боотур — мифический первопредок якутов. Произошло это на горе Чочур-Муран.

Главные обряды и ритуалы Ысыаха

Все обряды Ысыаха собраны вокруг одной идеи: накормить богов кумысом, поблагодарить их за прошедший год и попросить о следующем. У этой идеи четыре главных воплощения — алгыс, кропление, оhуохай и сэргэ. Их порядок жесткий: сначала открытие с обращением к небу, потом подношение, потом совместный круговой танец, в конце — состязания и угощение. По описанию якутских этнографов, классическая структура праздника выглядит как «айах тутар — кумысопитие — оhуохай»: открытие чаши, разделение напитка, единый танец.

Алгыс — обращение к небу

Алгыс — поэтическое благословение, с которого начинается Ысыах. Читает его алгысчыт — обрядовый знаток, специально обученный текстам и интонациям. Алгыс обращен к светлым божествам айыы, в первую очередь к Юрюнг Айыы Тойону — верховному богу-творцу в мифологии саха. Почести воздают и другим айыы. Например, богине деторождения Айыысыт и покровительнице женщин и домашних животных Иэйиэхсит.

Алгыс насыщен повторами, эпитетами и параллелизмами. В академических описаниях аутентичные алгысы занимают по нескольку страниц текста. Главные мотивы — благодарение за прожитый год, просьба о здоровье потомства, скота и посевов, призыв благодати на собравшихся.

Кропление кумысом — главный жест праздника

Само название «ысыах» — это «обрызгивание», «кропление». После алгыса алгысчыт окропляет кумысом священный огонь и сэргэ — так подношение поступает к айыы. Кумыс — кобылье молоко двойного брожения — в якутской традиции считается напитком сакральным: он одновременно еда, ритуальный предмет и связующий элемент между людьми и богами. На больших Ысыахах кумыс пьют из чороона — кубка с тремя ножками, по форме отсылающего к трехъярусной модели мира; чороон передают по кругу.

Оhуохай — круговой танец, попавший в Книгу рекордов Гиннесса

Оhуохай (в русской записи также «осуохай») — круговой танец, в котором участники держатся за руки и медленно движутся по направлению хода солнца. Запевала ведет мелодию и текст, остальные подхватывают; импровизация — часть обряда, песня может разворачиваться часами. На Ысыахе оhуохай — не зрелище, а коллективное действие: в круг встают все, кто хочет, и круг растягивается на сотни метров. 23 июня 2012 года на главной поляне Ус Хатын в оhуохае одновременно участвовали 15 293 человека — этот результат зафиксирован в Книге рекордов Гиннесса как самый массовый круговой танец в мире[4]. Праздник тогда был посвящен 380-летию вхождения Якутии в состав России.

Сэргэ — коновязь как ось мира

Сэргэ — резной столб, исторически коновязь, к которой привязывали коня. У саха сэргэ давно перешло из бытового объекта в сакральный: его ставят при рождении, при свадьбе, при основании нового жилища — как знак укоренения семьи на этом месте. На Ысыахе устанавливают особые ритуальные сэргэ, и именно их окропляют кумысом во время алгыса. В символике саха сэргэ — это ось мира, столб, соединяющий три яруса вселенной: верхний мир айыы, средний мир людей и нижний мир духов.

Часть современных практик Ысыах Туймаады — не древние, а сложившиеся в постсоветские десятилетия. Якутские этнографы прямо отмечают, что обряд встречи солнца Күн Көрсүү с поднятыми ладонями, гендерное разделение входной тропы и колокольчики при входе на тюсюлгэ — городские нововведения, родившиеся в Ус Хатын в 1990–2000-х годах и оттуда распространившиеся по селам. Это не упрощает обряд — это показывает, что традиция продолжает развиваться.

Кумыс, конь и юрта: символы Ысыаха

Обряды и тексты — половина Ысыаха. Вторая половина — вещи, без которых обряд не имеет смысла: животное, напиток, кубок, постройка. Через них якутский летний праздник становится осязаемым — и через них же лучше всего видно, как степная культура южных предков саха выжила и осталась узнаваемой на крайнем севере.

Якутская лошадь — порода, зимующая на улице

Якутская лошадь — древняя аборигенная порода, потомок степных лошадей, приведенных саха при миграции на Лену. За века она адаптировалась к экстремальному климату: невысокая, плотного телосложения, с густой длинной шерстью и подкожным жиром. Главное — эта лошадь круглый год живет на улице. Зимой она пасется под снегом — копытами разгребает снежный покров и кормится сухой травой, выдерживая температуры ниже минус пятидесяти без укрытия (этот тип зимней пастьбы называется тебеневкой). На Ысыахе лошадь — главное животное: в обряде, в скачках с многомиллионным призовым фондом и в угощении.

Кумыс — степное наследие в тайге

Кумыс — кобылье молоко двойного брожения, сразу алкогольное, питательное и пробиотическое. Это напиток степных тюркских народов, и якуты — единственные, кто продолжает его делать так далеко на севере. Сезон кумыса короткий: кобылы дают молоко только летом, после того как принесут жеребят. Поэтому Ысыах и кумысный сезон совпадают: к концу июня свежий кумыс уже есть, и он становится главным веществом праздника — и подношением божествам айыы, и общей едой. Способ ферментации передается в семьях; вкус варьируется от мягкого молочного до резкого алкогольного, в зависимости от выдержки.

Чороон — кубок с тремя ножками

Чороон — резной деревянный кубок, в котором кумыс передают по кругу во время Ысыаха. Главная его особенность — три ножки, по числу ярусов вселенной в якутской мифологии: верхний мир айыы, средний мир людей, нижний мир духов. Через эту форму кубок повторяет ту же модель, что несет сэргэ — оба объекта повторяют структуру мира. Большие парадные чорооны украшают резьбой и узорами, делают из цельного куска березы. На больших Ысыахах чороон передают по кругу: каждый делает символический глоток и пускает кубок дальше.

Ураса — летняя юрта

Ураса — традиционная летняя постройка якутов: конусообразный каркас из жердей, обшитый берестой, с отверстием для выхода дыма наверху. От круглых решетчатых юрт степных народов ее отличает каркас (конус из жердей, а не цилиндр с решеткой) и материал (береста, а не войлок); это результат адаптации южного жилого типа к таежному региону. На главных Ысыахах урсы и шатры ставят сотнями, образуя единое пространство тюсюлгэ — поляны праздника. По программе Ус Хатын в 2026 году поляна разворачивается за двое суток и сворачивается через два дня после закрытия.

Все четыре предмета — лошадь, кумыс, чороон, ураса — это не музейные экспонаты, а живые вещи, которые работают раз в год. И каждый из них продолжает одну и ту же линию: степная культура, перенесенная на север и выжившая там за счет адаптации, а не за счет замены на местные эквиваленты.

Что едят и пьют на Ысыахе

Якутский праздничный стол — степной. Не оленина, не лосятина и не строганина из ленской рыбы, а мясо коня и кобылье молоко в разных видах. Это прямое продолжение материальной культуры, привезенной саха с юга, и одновременно сезонная необходимость: к концу июня и кумыс, и жеребятина становятся доступны одновременно.

Главные блюда и напитки

• Кумыс — кобылье молоко двойного брожения. Главный ритуальный напиток и общая еда обряда.
• Жеребятина — мясо молодого жеребенка, центр праздничного стола.
• Саламат — мучная каша, сваренная на сметане или масле, традиционное обрядовое блюдо.
• Керчях — взбитые сливки, иногда с ягодами; молочный десерт.
• Суорат — кислое молоко, базовый элемент якутской кухни.

Все главные блюда и напитки Ысыаха — это степной стол на таежной поляне: молоко кобылы, мясо коня, простая каша. Из локальных продуктов добавляются дикорастущие ягоды и таежные травы — но основа меню та же, какая была у предков саха в южных степях за сотни лет до миграции на Лену.

Что нельзя делать на Ысыахе

Тюсюлгэ — поляна Ысыаха — считается сакральным пространством. Поэтому у праздника есть правила, которые соблюдают и местные, и гости. Часть из них вытекает напрямую из обрядовой логики, часть — из общественного этикета.

Правила для гостей

• На сакральной территории не пьют алкоголь, единственный разрешенный ритуальный напиток — это кумыс.
• На праздник не принято приходить в одежде черного цвета — Ысыах ассоциируется со светом, солнцем и обновлением.
• Собак на тюсюлгэ не приводят — в якутской традиции они считаются животными нижнего мира.
• Во время алгыса и встречи солнца сохраняют тишину — это центральные обрядовые моменты праздника.
• К сэргэ относятся как к сакральному объекту: к ним не прикасаются без необходимости и не используют как опору.

Гостям из других регионов и стран на Ысыахе рады: главный праздник в Ус Хатын собирает делегации со всей России и из-за рубежа. От гостя ждут только одного — отнестись к обряду с уважением. Все остальные правила объяснят на месте.

Вопрос-ответ

Когда якуты отмечают Новый год?

Традиционный якутский Новый год — это Ысыах. Его отмечают летом, в дни летнего солнцестояния. В 2026 году главный Ысыах Туймаады в Якутске проходит 27–28 июня; региональные ысыахи в улусах — с 18 по 28 июня; Ысыах Олонхо в Кобяйском улусе — 4–5 июля.

Сколько длится Ысыах?

Главный Ысыах Туймаады — двое суток: с раннего вечера 27 июня до 17:00 28 июня. По всей республике летний праздничный сезон растягивается на две-три недели, потому что каждый улус выбирает свою дату в диапазоне с середины июня по начало июля.

Кто такие саха?

Саха — самоназвание якутов, тюркоязычного народа, проживающего преимущественно в Республике Саха (Якутия) на северо-востоке России. Это самый северный тюркский народ мира: предки саха пришли в Лено-Алданское междуречье из южных степей в течение нескольких столетий между XI и XV веками и сохранили скотоводческую культуру в новом климате.

Почему на Ысыах пьют кумыс?

Кумыс — кобылье молоко двойного брожения, ритуальный напиток саха и наследие их степной культуры. На Ысыахе кумыс окропляют священный огонь и сэргэ — это главное обрядовое действие, давшее название самому празднику (слово «ысыах» переводится как «обрызгивание»).

Какая температура в Якутске летом?

Среднемесячная температура в Якутске в июне и июле — около +17…+19 °C, дневные максимумы регулярно превышают +25 °C и доходят до +35…+38 °C. С учетом зимних минимумов ниже −50 °C полная годовая амплитуда в районе Якутска приближается к 100 °C — одна из самых больших разниц между сезонами в обитаемой части планеты. В соседнем Верхоянске зарегистрирован мировой рекорд — 106 °C.

Можно ли иностранцам и приезжим участвовать в Ысыахе?

Да, Ысыах — открытый праздник. На главную поляну в Ус Хатын приезжают делегации со всей России и из десятков стран. От гостей ждут уважения к обряду: не пить алкоголь на сакральной территории, не приходить в черной одежде, не приводить собак на тюсюлгэ и сохранять тишину во время алгыса.