Справить дважды? Почему в России празднуют Рождество 7 января и будет ли беда, если отметить «по-католически»

Большая часть христианского мира справляет Рождество Христово 25 декабря, а Русская, Сербская и Грузинская православные церкви — 7 января. Это происходит потому, что эти христианские сообщества пользуются устаревшим юлианским календарем. То есть на самом деле русские православные тоже справляют Рождество 25 декабря, но только по собственному счету, в то время как по всеобщей системе исчисления дат этот день считается уже седьмым днем нового года.

Юлианский календарь приписывается Юлию Цезарю. Для своего времени он был достаточно точен, но длина года была вычислена с ошибкой на 11 минут. Но за две с гаком тысячи лет отставание копилось и копилось — и сейчас юлианский календарь «промахивается» уже примерно на две недели. Это отставание и зафиксировано сейчас в русской православной традиции.

Чтобы справиться с этой проблемой, Римский Папа Григорий XIII провел в Европе календарную реформу, и ввел новый, григорианский, календарь.

В чем причина такого решения? Для начала, русское общество всегда было склонно к традиционализму. Юлианский календарь на Руси уже прижился, и менять его не хотелось. Кроме того, сильно мешало то, что григорианский календарь был придуман Папой Римским, а ватиканскому Престолу в России в то время сильно не доверяли и любую исходящую от него инициативу предпочитали отвергать.

Но были и другие более рациональные причины. Крестьяне в России только-только к началу XIX века научились пользоваться официальным календарем вместо народного метода определения дат по полнолуниям и церковным праздникам. Если бы им пришлось сразу после этого снова переучиваться, теперь на новые даты, — это бы вызвало жуткую неразбериху.

Кроме того, парадоксальным образом именно юлианский календарь лучше накладывался на российский континентальный климат. В России зачастую большую часть нынешнего, «грегорианского» декабря стоит осенняя погода, а вот март — по сути, еще один зимний месяц.

Возможно, Русская церковь все-таки рано или поздно согласилась бы принять европейский счет. Подвижки в эту сторону шли. Вот только вышла трагическая политическая накладка: после революции новая, советская, власть в приказном порядке перевела страну на григорианский календарь.

С этого момента у лидеров Церкви «новый стиль» жестко ассоциировался с произвольным решением «безбожной власти», которая преследовала священников; а «старый стиль», напротив, был связан с прежней, христианской, российской державой. И стал буквально символом сопротивления новым порядкам, что закрепило его окончательно.

Это в принципе никакими церковными канонами не запрещено. Но... тут есть одна сложность. Положение «старостильных» и «новостильных» церквей здесь несимметрично.

Если я — католик, протестант или европейский православный, то 7 января, когда Русская церковь празднует Рождество, приходится у меня на время сразу после святок. Я уже отметил Рождество 25 декабря, но мне ничего не мешает прийти к своим друзьям из русской или сербской общины и повеселиться с ними еще раз; никаких постов или ограничений в это время у меня нет.

Другое дело — если я русский православный. Тогда 25 декабря, когда мои друзья из других общин справляют свое Рождество, приходится у меня на конец Рождественского поста. Рождество для меня еще не наступило, и длится время подготовки к нему, когда у меня есть серьезные обрядовые ограничения в еде и требование скорее молиться и заниматься делами благочестия, чем весело праздновать.

Та же проблема есть с Новым годом, который для русских православных тоже приходится на время того же постного периода. А многие тем не менее продолжают его справлять, чтоб не портить отношения с неправославными родственниками.

Получается, что тут каждому стоит решать по себе. Общего правила на эту тему не существует. Иногда можно и проявить благочестие, а иногда, может быть, более по-христиански будет не пытаться дистанцироваться от близких людей и разделить с ними их радость.