«Походный фастфуд» войска Дмитрия Донского и кровь на обед для Орды. Что ели и пили перед Куликовской битвой
И повлияло ли это на исход сражения© Коллаж: «Теперь вы знаете», создано при помощи нейросети
Куликовская битва произошла 8 сентября 1380 года у слияния Дона и Непрядвы, на территории современной Тульской области. Русским войском командовал московский князь Дмитрий Иванович, после победы получивший прозвище Донской.
Ему противостояло войско Мамая — влиятельного ордынского военачальника и фактического правителя западной части Золотой Орды. Вопреки расхожему стереотипу, сам он ханом никогда не был.
Точная численность обеих армий неизвестна: цифры из поздних летописей современные историки считают завышенными. В сражении победило войско Дмитрия Донского. Одним из решающих эпизодов традиционно считается удар русского Засадного полка по ордынским силам.
Победа не положила конец зависимости русских княжеств от Орды. Уже в 1382 году хан Тохтамыш взял и разорил Москву, а выплаты Орде продолжились. Значение Куликовской битвы прежде всего в том, что московский князь сумел собрать крупную коалицию русских земель и нанести серьезное поражение армии Мамая.
Откуда мы знаем, что ели участники Куликовской битвы
Летописи не сообщают, что именно ели русские и ордынцы 8 сентября 1380 года. Рацион приходится восстанавливать по данным о питании Руси и Золотой Орды XIV века, дорожных запасах и военном снабжении.
Что ели и пили в русском войске
В поход брали то, что долго не портится, занимает мало места и не требует сложной готовки. Путешественники в то время обычно запасались:
-
сухарями — свежий хлеб быстро черствел и плесневел, а высушенный можно было везти гораздо дольше;
-
пшеном — из него варили кашу, а перевозить сухую крупу было проще, чем готовую еду;
-
сушеной рыбой — ее можно было есть без долгой готовки.
Русское войско питалось прежде всего продуктами оседлого хозяйства — хлебом, крупами, мясом и рыбой — и потому нуждалось в запасах.
Военные источники XV—XVI веков называют среди походных припасов также толокно и соленое мясо.
Особенно удобным было толокно — обработанный и размолотый овес. Его можно было просто размешать в воде и получить густую еду без варки.
Не каждая остановка превращалась в полноценный обед. Часть еды можно было достать из мешка и съесть без огня: например, сухари.
Если времени было больше, ставили котел и варили крупу. В более поздних описаниях русской походной еды толокно вообще просто разводили водой и ели. Получался очень простой и сытный аналог современной растворимой каши.
© Коллаж: «Теперь вы знаете», создано при помощи нейросети
Откуда брали свежую еду
Хотя обозы с провиантом у русской армии были, она сильно зависела от возможности найти провиант и фураж уже на маршруте. Историк Михаил Несин, исследовавший снабжение Куликовского похода, считает, что русские войска еще не привыкли возить за собой огромные обозы с запасом еды и фуража на несколько недель.
Поэтому часть пищи брали из дома, а дальше запасы приходилось пополнять:
- покупать по дороге;
- получать от княжеской администрации или союзных городов;
- брать из местных запасов.
Лошадей тоже кормили по пути, огромных запасов овса и сена с собой не возили. В степях Днепро-Донского междуречья растительность была такой питательной, что заменяла ячмень.
Ели ли в походе свежее мясо
Да, но везти его неделями было бессмысленно. Поэтому мясо удобнее было получать уже по пути — купить скот, взять его из местных запасов или гнать животных с собой.
Но последнее было довольно обременительно. Скот передвигается медленнее конницы, требует воды и корма, а после забоя мясо надо быстро съесть или переработать.
В XIV веке полевой кухни в современном смысле на Руси не существовало. Но при княжеских дворах и в больших обозах были люди, занимавшиеся приготовлением пищи.
Особую роль в снабжении войска Дмитрия Донского сыграли 10 сурожских купцов. Сурож — это современный Судак в Крыму. Он лежал на перекрестке торговых дорог между Европой, Востоком и Русью.
Великий князь взял оттуда купцов в первую очередь потому, что они прекрасно знали степные дороги, а также владели татарским языком и были полезными информаторами.
При этом у них была еще одна функция — обеспечение войска едой.
Свидетельство, что 10 купцов имели также обязанностью способствовать продовольствию войск, весьма существенно, как указывающее на некоторого рода компанию, которая заведывала подвозом продовольствия или покупкою его на месте.
Что пили
В повседневной жизни на Руси пили квас, пиво и медовые напитки. Но в походе это была, как правило, вода. Фляг тогда не было, да и пить нужно было не только людям.
Поэтому маршрут прокладывали так, чтобы неподалеку были реки, ручьи и другие водоемы.
Квас можно было получить в поселениях по пути или приготовить на длительной стоянке.
© В. М. Васнецов, «Единоборство Пересвета с Челубеем», 1914 год
Чем отличалось питание князя от еды простого ратника
Здесь разница была скорее не в наборе базовых продуктов, а в возможностях все это перевезти и обработать.
У рядового воина запас ограничивали собственная лошадь, мешок и то имущество, которое он мог нести или везти сам. Знатный человек мог позволить себе:
- больше запасных лошадей;
- отдельный багаж;
- слуг;
- больше посуды;
- запас мяса, напитков и других продуктов;
- людей, которые занимались его бытом и готовкой.
За войском (Дмитрия Донского) следовал длинный обоз со съестными запасами и всякой походной рухлядью. Кроме того, воины, по обычаю русских походов, сложили на телеги более тяжелые части своего вооружения, т. е. брони, щиты и т. п. А князья и бояре имели при себе еще особые обозы и многочисленных слуг.
Позднейшие описания русского походного быта показывают, что состоятельный всадник мог везти несколько лошадей и заметно больше имущества.
Что ел перед битвой сам Дмитрий Донской
Достоверных данных нет. Лишь «Сказание о Мамаевом побоище» сообщает, что перед битвой игумен (настоятель) Троицкого монастыря Сергий Радонежский прислал князю в лагерь Богородичную просфору.
Просфора — небольшой освященный хлеб, который в православной традиции использовали в богослужении и могли передавать верующим как святыню и благословение.
Храм Сергия Радонежского на Куликовом поле
Однако это не исторический факт. «Сказание» появилось уже в XV веке, хотя некоторые исследователи считают, что оно основано на более ранних текстах, конца XIV века.
Что ели ордынцы и чем их рацион отличался
Войско Мамая не стоит представлять толпой всадников, которые неделями жили на одной конине. В Золотой Орде ели и молочные продукты, и крупу, а для дороги умели запасать пищу, которую можно долго везти без сложной готовки.
© Коллаж: «Теперь вы знаете», создано при помощи нейросети
Берберский путешественник и купец Ибн Баттута описывал, что в походах ордынцы ели:
- вяленую баранину — ее возили с собой и добавляли в горячую еду;
- просо — из него варили густую похлебку, иногда с бараниной;
- кислое молоко — им заправляли еду;
- конину — обычное мясо в рационе;
- кумыс — напиток из кобыльего молока;
- бузу — напиток из проса;
- различные изделия из теста — например, небольшие кусочки теста варили и ели с кислым молоком.
То есть зерно для ордынца не было редкостью. Богатые кочевники получали муку и просо из своих владений, бедные могли выменивать их на баранов и шкуры.
© Коллаж: «Теперь вы знаете», создано при помощи нейросети
Особенно удобна для похода была вяленая баранина. Ибн Баттута видел: мясо клали в просяную похлебку, а затем добавляли молоко. Такую заготовку не нужно было каждый день получать заново — в отличие от свежего мяса.
У ордынцев был такой обычай. Приходя на военные сборы, он должен был приносить с собой вяленое мясо и сухой сыр или творог. Все это потом использовали в походе.
Через полвека после Куликовской битвы венецианский купец Иосафат Барбаро рассказывал, что каждый всадник, уходивший от основной орды на 10—20 дней, нес:
- мешок из козьей кожи с пшеничной мукой, замешенной на меду;
- деревянную чашку;
- небольшой запас воды для приготовления еды.
Смесь муки и меда разводили водой и получали похлебку. По дороге охотились на птицу и другую степную дичь.
Интересно, как в Орде делали чай. Мы привыкли, что его заваривают, наливая кипяток. Ордынцы, наоборот, в уже кипящую воду добавляли молоко и жир. Получался очень насыщенный, калорийный продукт. Наверное, это было обусловлено кочевым образом жизни.
В критической ситуации всадник мог выпить кровь своего коня. Вот как об этом писал путешественник Марко Поло:
«Случится надобность, так скачут, скажу вам, дней десять без пищи, не разводя огня, и питаются кровью своих коней; проткнет жилу коня, да и пьет кровь».
При этом коня не убивали. Воин делал аккуратный прокол яремной вены на шее коня, а после забора крови рану зажимали, присыпали золой, землей или смазывали жиром, чтобы остановить кровотечение и не занести инфекцию.
Как ордынцы добывали еду в походе
Также ордынское войско отличалось от русского тем, что с кочевой ордой шли стада овец, табуны лошадей и другой скот. Вся эта орава занимала огромное пространство, а отдельные части шли далеко друг от друга, чтобы передние не уничтожили весь корм и припасы для следующих.
Как питалось русское и ордынское войско
| Параметр | Русское войско | Ордынское войско |
|---|---|---|
| Основа рациона | Ржаные сухари, пшено, толокно, соленая и сушеная рыба | Просяная каша, вяленая баранина, конина |
| Походный «фастфуд» | Толокно (овсяная мука, замешенная на воде) | Мука с медом в кожаных мешках, сухой сыр/курт |
| Мясо | Солонина в бочках или скот, купленный по дороге | Живые отары овец и табуны, шедшие следом |
| Напитки | Вода из рек, квас на долгих стоянках | Кумыс, буза (слабоалкогольный напиток из проса), вода |
Вслед за войсками Золотой Орды (а часто и прямо в их обозе) всегда двигалось множество купцов и ремесленников.
При длительной стоянке рядом с войском появлялся рынок, свидетельствовал Иосафат Барбаро, который бывал в ордынских станах. Там продавали еду, одежду, оружие и другие нужные вещи.
Могло ли питание повлиять на исход сражения
Напрямую — очень маловероятно. Нет сведений, что какая-либо из противоборствующих сторон вступила в битву истощенной или что определенная пища давала кому-то преимущество.
Но косвенное влияние все же было. Поход Дмитрия Донского начался в очень удобный для снабжения момент — сразу после уборки урожая. К середине августа, когда русские полки собирались в Коломне перед движением на юг, основные полевые работы уже подходили к концу.
Это было важно по двум причинам:
- людей можно было надолго забрать из хозяйства, не сорвав жатву;
- у войска появлялся свежий запас зерна на дорогу.
Свежий урожай позволил сформировать компактные обозы. Возможно, это помогло избежать ошибки, совершенной московскими князьями тремя годами ранее.
Дело в том, что в 1377-м русское войско под предводительством князя Ивана Дмитриевича потерпело тяжелое поражение от ордынцев, в том числе из-за нехватки провианта в лагере.
Русские полки ждали ордынцев на реке Пьяне, решили, что опасности нет, и разбрелись по окрестностям в поисках еды и увеселения.
А если находили по зажитьям мед или пиво, то пили без меры, и напивались допьяна, и ездили пьяными. Поистине — за Пьяною пьяные! А старейшины, и князья их, и бояре старшие, и вельможи, и воеводы, те все разъехались, чтобы поохотиться, утеху себе устроили, словно они дома у себя были.
В этот момент ордынцы внезапно напали и разгромили войско Ивана Дмитриевича, а сам он погиб.
Как отметил историк Михаил Несин, автор повести акцентирует внимание на беспечности войска, хотя отчасти она объясняется именно проблемами с провиантом. Как уже говорилось, традиции брать с собой большие запасы в Москве не сложилось.
Что касается непосредственно питания перед Куликовской битвой, то еще один фактор, который мог косвенно повлиять на бой, — это уровень сахара в крови участников, считает Наталья Новикова.
Русские воины перед боем, допустим, поели кашу и хлеб. Это «длинный» углеводный ресурс, то есть медленное и постепенное сгорание энергии, отметила эксперт. У ордынцев же, евших мясо и кумыс, происходил быстрый и относительно короткий всплеск энергии.
Можно предположить, что накапливавшаяся усталость у русского войска нивелировалась этим запасом выносливости, благодаря чему они могли дольше держать строй. Соответственно, вполне допустимо и предположение о том, что ордынцы начали быстрее выдыхаться — как раз к моменту решающего удара Засадного полка.
Главное
-
Точных сведений о том, чем именно кормили ратников в день битвы, в летописях нет.
-
Основу походного рациона русских воинов составляли нескоропортящиеся продукты: ржаные сухари, пшено, сушеная рыба и солонина.
-
Главным древнерусским полевым «фастфудом» служило толокно — овсяная мука, которую разводили водой и ели без варки и костра.
-
Русское войско шло налегке, пополняя запасы на маршруте через княжеские склады и закупки, которые вели опытные сурожские купцы.
-
Пища ордынцев не сводилась к одной конине: они варили похлебки из проса, ели вяленую баранину, возили кислое молоко и питательную смесь муки с медом.
-
В критической ситуации степной всадник мог сцедить и выпить немного крови из шеи живого коня, не калеча и не убивая животное.
-
Снабжение войска Мамая опиралось на шедшие следом отары овец и торговцев, разворачивавших базары прямо в походном лагере.
-
Основным питьем для обеих армий оставалась проточная вода, поэтому маршруты переходов строго привязывали к рекам.
-
Питание не решило исход сражения напрямую, но помог удачный расчет времени: поход начался сразу после жатвы, что дало русским свежий запас зерна и избавило войско от стихийных поисков прокорма, сгубивших рать на реке Пьяне тремя годами ранее.
- М. А. Несин. К вопросу о логистике Куликова поля // Вестник Удмуртского университета, — 2018
- В. Б. Перхавко. Пища и напитки в повседневной жизни русских купцов X—XVII вв. // Институт российской истории РАН, — 2019
- В. В. Пенской. «…И запас пасли на всю зиму до весны»: логистика в войнах Русского государства эпохи позднего Средневековья — раннего Нового времени // История военного дела: исследования и источники, — 2016
- А. В. Зорин. Проблема средневековой логистики на Руси // История военного дела: исследования и источники, — 2016
- В. А. Иванов. Золотая Орда глазами современников и очевидцев // Золотоордынское обозрение, — 2023
- Ибн Баттута. Путешествие по Золотой Орде // Восточная литература
- Иосафат Барбаро. Путешествие в Тану // Восточная литература
- Б. Д. Греков, А. Ю. Якубовский. Золотая Орда и ее падение, — 1950
- Р. Ю. Почекаев. Право Золотой Орды // Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, — 2009
- К. А. Аверьянов. Исследование о московских гостях-сурожанах и Куликовской битве
- Д. И. Иловайский. Куликовская победа Димитрия Ивановича Донского, — 1880
- В. М. Кириллин. О книжности, литературе, образе жизни Древней Руси // ИМЛИ РАН, — 2013