Культура по четвергам: Премьера фильма Павла Лунгина «Царь» стала хорошим поводом поговорить о борьба мифа с символом и привязанности первого русского царя к вековечному стремлению «а поговорить?».

Иван Грозный – это такая российская «черная метка», появляется чуть ли не каждый раз, когда приходит пора поговорить с Россией о власти, причем поговорить «по понятиям», чтобы и Россия, и власть если не прислушались, то хотя бы разобрали несколько слов. Такой разговор – занятие довольно бессмысленное, но Иван Грозный остается его обязательным атрибутом, чем-то вроде обращения «милостивый государь». Дальше можно ставить запятую и излагать новые соображения о природе власти.

А можно и не излагать: все равно понятно, что раз Грозный – значит пришло время серьезного разговора.

Павел Лунгин сказал в одном из интервью, что его интересует русский миф, в который превращается Иван Грозный, и еще он хотел в своем фильме поговорить о том, что вседозволенность власти чрезвычайно опасна. Получилось чуть-чуть иначе.

С выходом «Царя» главные российские фильмы об Иване Грозном выстроились в триаду «православие—самодержавие–народность»: за народность, понятно, отвечает комедия Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию», за самодержавие – монументально-страшный, аффектированный «Иван Грозный» Эйзенштейна. Лунгин, пытаясь исследовать вопрос самодержавия, на самом деле говорит о вере. Он еще в «Такси-блюзе» показывал, как чувствует себя человек, у которого собственный бог. В «Острове» тот же самый Мамонов искал утраченного бога.

Теперь вот «Царь», где его герой сам себе становится богом.

Это очень личная, небольшая, история России. В «Царе» мало народу, а какие есть – все символы, мифы или хотя бы метафоры. Царь-шизофреник, царь-параноик, царь-самодержец, царь-самодур. Митрополит-мученик. Опричники-назгулы. Царица-садистка. Воеводы-герои. Охлобыстин – верткий бес. Есть еще блаженная девочка (похоже, метафорическая Россия) – опричники хотят ее снасильничать, Грозный – приголубить, а она, в рифму к митрополиту Филиппу, увещевающему царя, пытается иконкой остановить медведя.

В системе фильма противопоставление Иван Грозный – митрополит Филипп – это, в сущности, борьба мифа с символом.

Никто не сильнее: они в разных системах координат. Когда миф гладит по волосам метафору, а символ говорит мифу: «Покайся», – из этого трудно сделать какие-то серьезные выводы. И противостояние черного и белого, на котором основан весь фильм, сразу же теряет смысл.

Конечно, миф с символом можно свести на одном поле, но это будет упрощением: грешник и святой, власть и церковь, болтун и молчун, антонимы множатся и юродствуют. Еще того хуже – правитель и интеллигент. Хотя сегодня противопоставление «власть – интеллигенция» имеет не больше смысла, чем противопоставление «курица – яйцо». Можно и так: царь – человек, собственной волей создающий царство божие на земле (получается ад, но ведь ада он и ожидает), митрополит – человек, который думает лишь о настоящем Царстве Божием и понимает, что на земле он временно.

Иван Грозный существует здесь и сейчас и подчиняется только самому себе, Филипп (последняя и одна из лучших ролей Олега Янковского) существует в вечности и исполняет Божью волю.

Виселиц в «царской» стране больше, чем людей, в немногочисленной массовке то и дело попадаются хихикающие мальчики, да и вообще вся серая, временем запорошенная Россия состоит из двух подвалов, одного коридора, речки, садика, двора, одной крепостной стены и нового здания без крыши. Все это, включая массовку и исторические несуразности, выглядит параноидальным клаустрофильским бредом Ивана Грозного, в котором от страха божьего остался только страх. У него просто не хватает размаха придумать что-нибудь менее очевидное, чем садик весь в цвету, где бродит святой человек митрополит Филипп, или темный подвал, в который можно поместить сразу всех государственных преступников.

Лунгин всегда был прямолинеен на грани пошлости, а тут, похоже, превзошел самого себя.

Его «Царь» больше всего похож на грубо выточенную из дерева детскую игрушку, в которой медведь и кузнец попеременно стучат по наковальне. Наковальня – Россия. О чем бы ни собирался говорить режиссер, у него получился разговор скорее о шизофрении и о религиозном самосознании, чем о природе власти.

Но это совершенно неважно – о чем он хотел говорить и что у него получилось. Важно, что возник сам разговор.

Вряд ли хоть какое-нибудь произведение искусства, если, конечно, оно не написано самим властителем, способно что-то изменить во властном самосознании. Книги и фильмы об Иване Грозном создаются, конечно, не для власти.

Похоже, миф о царе начинает требовать переосмысления, когда цари перестают сами себя переосмысливать.

Иван Грозный – идеальный российский миф, его можно представлять как угодно, как великого царя или как смешного, прозванного Васильевичем. Лунгин вот предложил шизофреника, грозного царя в грозное время.

Эйзенштейн со своей версией Грозного – самодержца и мрачного гения – когда-то нарвался на сталинские указания: «Иван Грозный был очень жестоким. Показывать, что он был жестоким, можно, но нужно показать, почему необходимо быть жестоким... Иван Грозный кого-нибудь казнил и потом долго каялся и молился. Бог ему в этом деле мешал… Нужно было быть еще решительнее». Булгаковский «Иван Васильевич», переиначенный Гайдаем, рассказывал о том, как измельчали цари. В гайдаевском «...меняет профессию» многие видели иносказание о природе «застойной» власти, союзе управдома и вора. Сорокинская стэнд-ап комеди «День опричника» и вовсе была сатирой на современность.

Похоже, разговор художников об Иване Грозном не то чтобы предупреждение власти, а выражение какого-то общего томления. Ну вот очевидно же, что с властью нужно поговорить, вот совершенно же очевидно. Нет, не поставить на вид, а так просто, чисто пообщаться. Вы там это... Ивана Грозного помните? Хотите поговорить об этом?

Смотреть расписание:  Царь   

Livejournal.com

Имя ЖЖ-пользователя	Пароль
Правила использования	Отказ от ответственности

* Для комментирования, пожалуйста, авторизуйтесь

dmitriykr

(без темы)

С историей нельзя обращаться вольно. Курбского звали Андреем и он не был казнен а умер в Польше в 1583 г, Дмитрий Курбский его сын тоже жил и умер в Польше. В целом фильм просто стряпня - ужастик. Иван Грозный - полорумный садист и не более. Мамонову до Черкассова, также как этому фильму до фильма Иван Грозный сто верст до небес. Личность первого...

Как
Тема
Комментарий

biotechnologist

(без темы)

Г-да русофобы! Признайте, что спец. ivkelarev вас натянул по самое не балуйся. Непросто спорить с профессионалом? Это вам не лялякать о демократии.

Как
Тема
Комментарий

shuchov

(без темы)

независимо от оценок личности Грозного - это первый русский царь, при котором Россия стала Россией. державой мировой величиной. Он умер в пятьдесят небольшим. По интегралу Грозный - колыбель России, Империи, СССР и РФ. Уберите колыбель и мы станем людьми без роду и племени. Принижение его личности - элемент информационной войны. Что бы кто не...

Как
Тема
Комментарий

nibelung-s

(без темы)

Иван Ужасный очень правдоподобен. Все крупнейшие российские историки пишут о том, что это персонаж с огромным минусом. И Сибирь не он завоёвывал, а Строгановы и Ермак, и от Крымского хана он трусливо бежал (Москву тогда сожгли), и Ливонскую войну в конце-концов проиграл, народу жестоко погубил несть числа, и вообще смута в Россиии - результат его...

Как
Тема
Комментарий

akim-trefilov

Гы! Блестящая рецензия)))

Особенно прекрасно вот это: "О чем бы ни собирался говорить режиссер, у него получился разговор скорее о шизофрении и о религиозном самосознании, чем о природе власти.
Но это совершенно неважно ..."
То есть - "неважно о чем Лунгин хотел сказать, все равно я лучше знаю, что у него...

Как
Тема
Комментарий

Все комментарии (96)...

РАНЕЕ В РУБРИКЕ «КИНО»

	Толстые и голая В прокат выходит триллер «Законопослушный гражданин» с вездесущим Джерардом Батлером в главной роли. Фильм оказался примечательным
	Замордовали, демоны! В прокат выходит главный кинохит года – «Паранормальное явление», трехкопеечное хоум-видео, обернувшееся многомиллионной
	Привет, король, прощай! Американский бокс-офис: любовь побеждает паранойю, короли уходят, Стивен Спилберг боится, безусый Джерард Батлер режет веки.