Китайское правительство сделало шаг навстречу Тибету. В пятницу стало известно, что отменен 17-летний запрет на демонстрацию фотографий далай-ламы на территории автономной территории. Об этом сообщило агентство Reuters со ссылкой на активистов организации «Свободный Тибет» (Free Tibet), выступающих в защиту прав тибетцев.
Пока что послабление действует только на территории монастыря Ганден в Лхасе, но эксперты рассматривают инициативу китайских чиновников как возможный путь к открытому диалогу между Пекином и лидерами тибетской общины.
Президент Российской ассоциации буддистов «Алмазного пути» традиции Карма-Кагью Александр Койбагаров рассказал «Газете.Ru», что раньше за хранение фотографии далай-ламы в КНР человек мог угодить в тюрьму. «По китайскому определению, далай-дама — это преступник, который хочет расколоть целостность государства. Его называют раскольником, сепаратистом, экстремистом и даже террористом! То есть в то время, как духовный лидер буддистов декларирует необходимость культурной автономии Тибета, ратует за ненасильственные методы борьбы за свободы, прежде всего свободу практиковать буддизм, китайцы говорят, что он сепаратист и экстремист и хочет отделить Тибет от Китая. Ну и по такой логике иметь портрет преступника у себя на алтаре или под подушкой — это тоже преступление», — пояснил Койбагаров.
«За всю древнюю историю отношений Китая и Тибета независимость страны оценивалась по-разному Китаем и Тибетом. Тибет считал себя независимым и был долгое время закрытой страной, куда не пускали иностранцев. При этом с Китаем у Тибета были политические отношения и там присутствовали китайские представители.
Китайские власти же, напротив, считали, что Тибет принадлежит Китаю. В конце XIX и начале XX века, после развала правящей династии Цинь, в Китае начался хаос — гражданская война и революция, и руководству было не до внешних дел. Тогда Тибет попытался формально закрепить свою независимость, собрать представителей нескольких стран, чтобы на международном уровне признать независимость Тибета. В основном из-за саботажа Китая соглашение не было принято.
Потом, в 1959 году, когда Китай окреп, он аннексировал Тибет. Китай считает, что это всегда была его территория и у них есть этому юридическое обоснование, но также и у Тибета есть основания — юридические, но больше практические, житейские, чтобы стремиться к независимости и свободе.
В результате в Тибет вошла китайская армия и была насаждена китайская администрация, и это стало катастрофой для Тибета и его буддийской культуры. Во время культурной революции большинство храмов в Тибете было разрушено. Из трех тысяч монастырей, храмов и мест отшельничеств осталось три полуразрушенных монастыря. Сколь миролюбивыми ни стали тибетцы за века буддизма, китайский произвол в Тибете спровоцировал восстание монахов. Однако восставший монах, который никогда не брал в руки оружие и первый раз видел винтовку, это довольно печальное зрелище: протест был жестоко подавлен, практиковать буддизм в Тибете стало невозможно, и главы школ сбежали оттуда, расселившись в Индии и Непале. Индия дала тибетцам политическое убежище. А Китай до сих пор считает, что это его подданные, и требует их возвращения. Любая встреча далай-ламы с политическим лидером любой страны до сих пор вызывает раздражение Китая, они подают ноты протеста, всячески выражает свое недовольство. Для России Китай является крупнейшим торговым партнером, и поэтому Россия, руководствуясь прагматическими мотивами, не дает визы далай-ламе, зная, что это вызовет раздражение Китая.
За прошедшие полвека политика Китая в отношении Тибета не раз менялась. В Тибете было 6 млн тибетцев, сейчас осталось 3 млн. В настоящее время при поддержке правительства идет эмиграция китайцев в Тибет, и сейчас в Тибете китайцев больше, чем тибетцев. Как говорят сами китайцы, они стараются цивилизовать Тибет, строят ГЭС, заводы, автомобильные и железные дороги. Но с цивилизацией приходят не только инновации, технологии, но и ее пороки. Так, например, в Тибете появились наркотики, проституция, открылись стрип-бары.
Далай-лама какое-то время размышлял, что должно являться целью борьбы за независимость Тибета и в конце концов решил, что не нужно отделяться от Китая политически, потому что Китай — это великая страна, у которой можно многое взять в технологическом и материальном плане. При этом он продолжает настаивать на полной культурной автономии, чтобы у тибетской нации была возможность делать то, чем она занималась тысячу лет, — развивать буддизм, являть миру великих аскетов, подвижников, чудотворцев.
Тибет всегда был отсталой в материальном плане страной, но, с другой стороны, в Тибете считалось, что духовная практика — это самое важное и самое ценное, чем может заниматься человек. Все жители страны хотели отдать своего лучшего ребенка в монастырь, чтобы он мог там практиковать буддизм. Христианские проповедники не имели успеха в Тибете, потому что поблизости от каждой тибетской деревне жил йог, который ходил по воде, мог летать или делать что-то удивительное и чудесное, и рассказы о том, что кто-то делал то же самое 2 тыс. лет назад, на тибетцев особого впечатления не производили».
По словам руководителя «Алмазного пути», отследить, есть ли у человека фото далай-ламы, несложно: «В каждом монастыре есть представители спецслужб, о которых все знают, и масса людей, которых заставляют доносить. Кроме этого ко всем путешественникам приставляется «проводник», который с ними находится 24 часа в стуки и смотрит, кто и что говорит, и своим присутствием охлаждает желание тибетцев откровенничать».
Кроме того, по данным Radio Free Asia, китайские власти планируют отменить «двухминутки ненависти» — раньше тибетские монахи были обязаны критиковать далай-ламу.
А в Цинхае намерены сократить количество полицейских при монастырях. Власти региона пока официально не заявляли о послаблениях, но активисты «Свободного Тибета» предположили, что уступки монахам связаны с приходом к власти нового председателя КНР Си Цзиньпиня. Публичные заявления Си о ситуации в Тибете можно пересчитать по пальцам, но известно, что его покойный отец, бывший премьер госсовета КНР Си Чжунсюнь, имел репутацию либерала и дружил с далай-ламой. В 1950-х годах далай-лама подарил ему дорогие часы, и этот подарок Си Чжуньсунь носил на руке до самой смерти.
По другим предположениям, пекинские чиновники пошли навстречу Тибету после неоднократных протестов буддистских монахов против китайской власти. Так, монахиня тибетского монастыря подожгла себя в знак протеста в начале июня, всего же с начала 2009 года 120 монахов погибли в огне за веру и культурную независимость.
Как бы то ни было, эксперты надеются, что лед в отношениях между Пекином и автономной территорией тронулся. «Возможно, послабления со стороны властей Китая — это начало диалога», — говорит Александр Койбагаров.
Глава «Алмазного пути» отметил, что судьба тибетцев важна и для российских последователей буддизма. «В России около миллиона буддистов, и 90% буддистов относятся к тибетским школам, так что то, что происходит в Тибете, для российских буддистов очень важно. Российские буддисты в Калмыкии, Бурятии и Туве неоднократно просили, чтобы далай-ламе разрешили приехать в нашу страну, потому что для них он высший авторитет в учении, фактически живой бог. В 1990-х годах он приезжал свободно, а вот в 2004 году его в Калмыкию пустили только на сутки», — сообщил Койбагаров. По мнению эксперта, это политическое решение: чтобы не усложнять китайско-российские отношения, российские лидеры публично не поддерживают визиты далай-ламы в Россию, зная, что это может вызвать раздражение со стороны КНР.
Тибет находится под управлением Пекина с 1950 года. Далай-лама, объявленный в Китае вне закона, живет в изгнании в Индии с 1959 года. Снятие запрета на демонстрацию фотографий далай-ламы и отмена обязательной критики духовного лидера должны вступить в силу в августе этого года.
