Во вторник в Москве, в храме Христа Спасителя, открывается Архиерейский собор Русской православной церкви (РПЦ), проходящий под председательством патриарха Алексия II. Традиционно собор принимает важные для жизни церкви решения (четыре года назад собор проголосовал за объединение с Русской православной церковью за рубежом — РПЦЗ).
Всего иерархи соберутся на три пленарных заседания, а также будут обсуждать внутрицерковные проблемы в рабочих группах. С докладом на первом пленарном заседании выступит святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Как ожидается, на этом же заседании в вторник Архиерейский собор РПЦ будет рассматривать обращения епископа Чукотского Диомида, критиковавшего политику церкви.
Православные церкви разных стран не подчиняются единому руководящему центру. Их объединяет общее вероучение и культ, они находятся друг с другом в молитвенно-каноническом общении. Церкви самостоятельны в административных вопросах и имеют собственную иерархию во главе с патриархом, архиепископом или митрополитом. Всего таких поместных объединений 15: Константинопольская, Александрийская (охватывает Египет и некоторые страны Африки), Антиохийская (Сирия и Ливан), Иерусалимская (Израиль и Палестинская Автономия), Русская, Грузинская, Сербская (Югославия), Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греция), Албанская, Чехословацкая, Польская, Американская православные церкви.
Константинопольский патриарх исторически считается старшим (вселенским), но при этом он «первый среди равных». История Константинопольского патриархата начинается с 330 года – с момента основания города Константинополь, ставшего столицей Византии. Каноническая территория – Турция и Греция; юрисдикция Константинопольского патриархата распространяется также на ряд епархий в странах Западной Европы, Северной и Южной Америки, в Австралии и Новой Зеландии, а также на Святую Гору Афон. К юрисдикции Константинополя относится и Финляндская автономная православная церковь.
У Московской и Константинопольской патриархий сложные отношения. Дело в том, что нередко последняя поддерживает так называемые неканонические самостоятельные церковные объединения, отколовшиеся от Московского патриархата, и берет их под свою опеку. Так, в 1996 году раскол в Эстонской православной церкви был поддержан Константинопольским патриархом, который выступил по радио с призывом к скорейшему возрождению Эстонской автономной православной церкви, отошедшей от Московского патриархата. В ноябре 2000 года Варфоломей I даже посетил Эстонию. Еще один громкий скандал в отношении патриархий связан с события в Сурожской епархии РПЦ (Великобритания) в апреле 2006 года. Затяжной конфликт в епархии привел к тому, что ее глава и часть паствы решили перейти под юрисдикцию Константинополя. В итоге управляющий Сурожской епархией епископ Василий (Осборн) был отстранен от должности указом патриарха Алексия II. А Константинопольский патриарх, несмотря на ни на что, принял опального епископа РПЦ и дал согласие на переход епархии под свой омофор.
Кстати, некоторые русские православные церковные объединения находятся под омофором патриарха Вселенского. Например, Архиепископия православных приходов русской традиции в Западной Европе, в которую входит около 60 приходов и 4 монастыря во Франции, Бельгии, Нидерландах, Германии, Норвегии, Швеции, Италии и Испании.
Многие из претензий, упомянутых в обращении, предъявлялись РПЦ Русской православной церковью за рубежом на стадии, когда решался вопрос о ее воссоединении с Московским патриархатом. Поэтому появление крамольного письма незадолго до подписания Акта о каноническом общении российские батюшки расценили в том числе и как попытку «дискредитировать процесс воссоединения».
Представители Московского патриархата сообщили, что автор письма хочет внести смуту в церковь и стоит за ним «некая группа людей, которая еще находится в тени». По их словам, содержание письма отражает «протестные настроения небольшой, крайне радикальной группы в РПЦ». В прошлом году дело Диомида было вынесено на рассмотрение Священного синода. Судя по всему, на Архиерейском соборе будет решено, накажут ли епископа за дерзкое выступление.
В этом году завершение работы собора совпадает с началом празднования 1020-летия крещения Руси. В субботу в Успенском соборе пройдет благодарственный молебен, а в воскресенье в храме Христа Спасителя пройдет божественная литургия.
Предполагается, что уже через месяц патриарх посетит торжества все по тому же поводу на Украине, участвовать в которых его пригласил Виктор Ющенко.
Впрочем, здесь не обошлось без скандала. Дело в том, что на празднества позвали и Константинопольского патриарха Варфоломея I.
В первый день работы Архиерейского собора перед собравшимися иерархами выступил с докладом предстоятель РПЦ. Алексей II отметил, что 2008 год ознаменован символическим юбилеем — 1020-летием Крещения Руси. Юбилей основания РПЦ, подчеркнул он, побуждает верующих осмыслить пройденный ею многовековой путь и осознать духовную общность народов России, Украины и Белоруссии. «Наше церковное единство — это великое сокровище, которое наши предки сохранили, несмотря на пережитые ими испытания, — сказал патриарх. — Милостью божией мы унаследовали драгоценный дар единства, и это обстоятельство налагает на нас особую ответственность за его сохранение и передачу потомкам».
Как отмечает пресс-служба Архиерейского собора РПЦ, патриарх с сожалением отметил, что и в наши дни не прекращаются попытки определенных политических сил разрушить духовное пространство Святой Руси, внести раздор и недоверие между миллионами православных русских, украинцев, белорусов, молдаван, представителей других народов, составляющих многонациональную паству РПЦ. Он охарактеризовал два десятилетия, прошедшие после Собора 1988 года, как «период обретения свободы, сопряженной с огромной ответственностью за просвещение миллионов людей». «Нам надлежало утолить их духовную жажду и привести к воцерковлению ищущих истину», — подчеркнул патриарх. В то же время Алексий II отметил неоднозначный характер событий, происходивших в этот период в жизни государства и общества. «Среди отрицательных явлений можно указать на широкий спектр социальных проблем, на значительное падение уровня жизни многих людей, на наплыв массовой псевдокультуры, на оскудение общественной нравственности, на рост нетерпимости и напряженности в обществе», — сказал он.
Четыре года, минувшие после предыдущего Архиерейского собора, сказал патриарх, показали, что проблемы, которые обсуждались на Соборе, в той или иной мере решаются. В то же время появляются новые вызовы времени, ставящие перед церковью новые задачи. Среди основных характерных черт современности, требующих к себе особого внимания церкви, Алексий назвал секуляризацию общества. Секулярный образ мышления, как и агрессивный и не терпящий никаких возражений атеизм, за минувшие годы не только не ослабели, но, напротив, еще более усилили свою активность, стремясь помешать православию в осуществлении его спасительной миссии — приведении людей в познание евангельской истины, приводит пресс-служба Собора позицию Алексия. Патриарх также призвал иерархов — участников Собора к обсуждению насущных вопросов церковной жизни в духе открытости, честности, братской любви и стремления к единомыслию. «Соборность, советование друг с другом — лучший способ избежать конфликтов, разделений, недоумений, — отметил Патриарх. — Восемнадцать лет назад, приемля после своей интронизации знаки Патриаршего достоинства, я сказал о важности управления церковной жизнью при развитии соборности. Эти же слова хотел бы напомнить и сегодня, когда они становятся особенно важными».
В РПЦ отметили, что для подобного визита Варфоломею необходимо приглашение Алексия II, и напомнили, что считают Украину своей канонической территорией. Приедет ли Константинопольский патриарх на торжества, держат в секрете. Но в пресс-службе Московской патриархии говорят, что Алексий II своего визита не отменял. «Визит подготавливается, его программа будет обнародована в начале июля», — заявил «Газете.Ru» руководитель пресс-службы патриархии Владимир Вигилянский.
