Альтернатива патриотизму есть. Это гуманизм: любовь к людям не за то, что они свои, а за то, что они хорошие, вне зависимости от паспорта и пигментации кожи.

Ползучая клерикализация России в последние годы обсуждается и, как считают многие, насаждается весьма азартно. Вот и новый учебный год принес «Духовно-нравственное воспитание» в четвертые классы 18 регионов страны. Однако, несмотря на все переживания, такие предметы даже у нас вводятся в мягкой форме, и на самом деле это не удивительно. Легализация противопоставления «верующий–атеист» стала одним из фундаментальных достижений Нового времени, выкорчевать которое за пару лет неискренней возни невозможно.

Баланс сил между мировоззренческими полюсами болтается туда-сюда по мере смены эпох. 100 лет назад не верить в Бога было идеологическим бонтоном, в нервные времена многополярности маятник идет в другую сторону. Но все же само противопоставление — и его средний вариант, агностицизм, — прочно укоренились в современной культуре. Бесспорно, верующие, неверующие и сомневающиеся считают друг друга дураками, но они (за довольно редким исключением) признают друг за другом право на существование. «Я — агностик» можно сказать о себе с той же уверенностью, что «я — англиканин» или «я — синтоист».

Тем поразительнее, насколько отличается ситуация для другого глобального идеологического маркера — патриотизма. «Верующий–агностик–атеист» — привычная схема, но «патриоту» противопоставить некого. Хотя это было бы вполне нормально, потому что

любовь к какой-то одной стране не является безусловным моральным долгом человека.

Причем копирайт на эту идею давно истек: еще апостол Павел учил колоссян, что во Христе нет ни эллина, ни иудея.

Патриотизм в его нынешнем виде, как предельно четкое деление «наши граждане — чужие граждане», вообще является недавним изобретением. Он возник в XVIII–XIX веках, когда оформлялись современные европейские нации, и сменил более раннее и более аморфное чувство этнической и цивилизационной общности, которое, конечно, сплачивало жителей нынешней Германии, Франции, Скандинавии и пр., но не так уж сильно, как кажется теперь.

В XXI веке у патриотизма завелся новый естественный враг — глобализация. Она потихоньку плодит «граждан мира», пока в небольшом количестве, но все равно больше, чем когда-либо раньше.

И это вполне объективный процесс, за которым не стоит никакой мировой заговор — только естественное расширение горизонтов у всё большего числа людей, которым по карману авиабилет. Более того, и ужасных следствий от появления «граждан мира» пока не больше, чем от легализации гей-движения или от рок-музыки, хотя и от них, как когда-то казалось, мир тут же кончится.

Глупо бросаться в крайности и провозглашать патриотизм бесполезной выдумкой, которую надо срочно сбросить с корабля цивилизации. Место и среда оказывают влияние на человека, и этнические различия никто тоже не отменял, так что происхождение — вполне легальный способ делиться по принципу «свой–чужой». Другое дело, что это не единственная линия, по которой общество делится на составные части.

Есть и социальные различия, которые могут быть сильнее национальных. Например, представители среднего класса разных стран часто более близки друг с другом, чем с люмпенами-соотечественниками.

Точно так же — хоть и с более брутальными последствиями — аристократы высокого Средневековья считали себя единым братством, далеким от своего же мужичья (из которого теперь и состоит средний класс). Как бы Маркса не перевирали, во многом он был прав.

Есть у патриотизма и более важная проблема: он не связан с моралью. Это даже не его недостаток — скорее, ограничитель: просто национальная принадлежность — это не о том. Есть русские, турки, якуты, зулусы, но хорошие люди есть среди каждой группы. И наоборот, если считать всех «своих» хорошими, это в 100% случаев приводит к разочарованию, причем часто путь проходит через «зиг хайли». Так или иначе,

для человека, который старается все же руководствоваться по жизни этическими нормами, это свойство патриотизма неизбежно создает проблему.

Альтернатива патриотизму, в действительности, уже есть. Это гуманизм: любовь к людям не за то, что они свои, а за то, что они хорошие, вне зависимости от паспорта и пигментации кожи. Идея о том, что не ценить один народ выше всех прочих — это нормально, просто еще не оформилась внятно ни в России, ни в большинстве других стран (если не говорить, конечно, о формальной вежливости). Это не страшно, безудержный патриотизм — одна из фаз развития, через которую проходят все большие группы людей. Но альтернатива неизбежно осядет в умах, по мере того как все больше людей смогут убедиться, что эти турки и зулусы, оказывается, такие же, как мы, и даже американцы не жрут на завтрак православных младенцев.

Размывание патриотизма не будет ни простым, ни быстрым (можно предугадать, например, характер комментариев к этой статье). Однако и остановить его нельзя, потому что общественное развитие, как и история, не ходит раком. «Я — гуманист» вместо «я — патриот» звучит вполне нормально. А со временем мы, возможно, дозреем и до этнического аналога агностицизма — баланса между любовью к соотечественникам и симпатией к соседям. И он даже может оказаться уже по-настоящему адекватным.

Livejournal.com

Имя ЖЖ-пользователя	Пароль
Правила использования	Отказ от ответственности

* Для комментирования, пожалуйста, авторизуйтесь

b1977hpc

(без темы)

Патриотизм - прибежище негодяев.
Лев Толстой

Как
Тема
Комментарий

union-9-10

КРАЙНИЙ СКЕПТИЦИЗМ - противостоит ВСЕМУ.

Даже агностик - он тоже ВЕРИТ... в то, что невозможно знание.

Только крайний скептик - особый... он во всём СОМНЕВАЕТСЯ, даже в самОм скептицизме.

И ТОЛЬКО ТАКИЕ СКЕПТИКИ могут жить меж собой в мире, а те, кто СЛЕПО ВЕРЯТ в свою "истину" (даже если это, как у агностиков, вера в отсутствие истины),
те - ПЕРЕДЕРУТСЯ из-за...

Как
Тема
Комментарий

andreykrot

Всему своё время

Обычно интеллигентны люди находят себе друзей по всему миру. А вот малограмотный человек будет считать за чужака человека из соседнего аула и видеть в нём опасность ("Ты не с нашего района"). Но и отрицать патриотизм бессмысленно. Чувствовать ответственность за свою родину - это нормально. Не уезжать жить туда, где сыто кормят, а...

Как
Тема
Комментарий

n-i-k-o-l-a-i

(без темы)

Надо любить свой дом (даже многоэтажный), а дальше - свою улицу, свой микрорайон, свой район, свой город, свою область,
свою страну, свою часть света (Европу или Азию), свою планету. Больше, чем соседнюю (где ты, Вася с Марса? Я все-таки Землю больше люблю). Надо быть патриотом.
Но вот странные примеры. Нет бОльших патриотов в мире, чем...

Как
Тема
Комментарий

oou505

(без темы)

Непонятен повышенный градус дискуссии.Очевидная вещь,гуманист это более высокая ступень развития личности, чувство патриотизма при этом не отменяется.Просто гуманист не будет рвать рубаху на груди,в отличии от некоторых комментаторов самопровозгласивших себя патриотами и чей патриотизм заканчивается сразу после выключения компьютера...

Как
Тема
Комментарий

Все комментарии (160)...