Сон политического разума

Фундамент любой цивилизации — самоограничение, добровольная дисциплина, готовность к непрерывной кропотливой работе, опять же над собой. Народ, обладающий этими качествами, и получает право называться цивилизованным — независимо от того, о какой цивилизации идёт речь: европейской, китайской, японской и пр. Этнос, прославившийся грабительскими набегами на соседей либо регулярно устраиваемой резнёй иноплеменников, мало у кого повернётся язык назвать цивилизацией. Соответственно, антоним понятия «цивилизация» — дикость — подразумевает совершенно противоположное: распущенность, лень, нежелание брать на себя обязательства и нести ответственность. Как человек в частности, так и нация в целом балансируют между этими полюсами, и от того, к какому из двух они окажутся ближе, зависят их жизненные успехи.

Права называться цивилизованным народом добиться нелегко. Даже великие нации оступались на этом пути — достаточно вспомнить Германию, превратившуюся на какое-то время из страны Шиллера и Гёте в страну Гитлера и Геббельса: немцы просто «ослабили стойку» и позволили убедить себя в том, что в их бедах виноваты не сами они, а кто-то другой — евреи, плутократические демократии, проклятые французы. Наказание было соразмерным грехопадению и последовало довольно скоро, что, впрочем, пошло Германии лишь во благо. В нашей стране относительно краткие периоды напряжения всех сил, как правило, сменялись продолжительными эпохами безвольного сплава по течению.

Мы способны на мощный спринтерский рывок, после которого валимся с ног, но вот привычки к регулярному труду так и не выработали. Отсюда и все наши «цивилизационные» проблемы, поскольку цивилизация требует не подвигов, а систематичности.

Последний наш подвиг пришёлся на 1990-е годы, когда значительная часть граждан России нашла в себе силы сказать: «Мы сами в ответе за свою жизнь и всё, что в ней есть».

Эти люди и вывели страну из тупика, куда она была загнана десятилетиями застойного дрейфа. Но силы быстро иссякли и у поводырей, и тем более у гораздо более многочисленных ведомых. Сегодня мы вновь переживаем фазу расслабления, когда люди, готовые отвечать за себя, оказались в положении чуть ли не изгоев, зато в героях ходят те, кто внушает обществу: «Мы ни в чём не виноваты, это всё другие — либералы, олигархи, евреи, чёрные, Штаты...»

Расплата рано или поздно последует, и платить будет не каждый за себя, а все вместе за каждого. Но уже сейчас можно назвать тех, с кого следует спросить строже прочих, — это политическая элита в целом и действующая власть в частности. Элита — потому что слишком легко поддалась соблазну поплыть вместе со всеми по течению, власть — по той же причине, а ещё потому, что сознательно использовала в своих корыстных целях психологическую усталость общества от необходимости жить в напряжении сил.

Конечно, с расслабленным обществом управиться проще, чем с собранным, его можно вообще отключить от политики, уверив, что личной жизнью заниматься гораздо приятнее.

И тогда можно без помех делить собственность и удовлетворять жажду властолюбия. Однако расслабление опасно: погружаясь в личную жизнь, общество частью распадается, частью уходит в своего рода подполье. Что собой представляет «человек из подполья», рассказал Достоевский, а какие в подполье водятся твари — генерал Григоренко.

Отваживая общество от участия в политической жизни, подменяя последнюю примитивной пропагандой, власть вытесняет значительную часть политики в это самое подполье, где впоследствии и вырастают монстры с весьма неприятными манерами. Когда человек на виду, он волей-неволей дисциплинирует себя, удерживаясь в цивилизованных рамках.

Подпольный человек не сдерживает страсти, из него выплёскивается то, чего принято стыдиться, а не гордиться.

{
    "_essence": "test",
    "incutNum": 1,
    "repl": "<1>:{{incut1()}}",
    "type": "129466",
    "uid": "_uid_1146418_i_1"
}

Когда политика в подполье, вольготнее всех себя чувствуют радикальные националисты. Ведь в основе их идеологии не что иное, как потакание низменным страстям, поощрение подленького желания обвинить в своих бедах другого. И удивительно ли, что самым популярным из националистических объединений в последнее время сделалось Движение против нелегальной иммиграции. В сущности, ДПНИ безразлично, какой перед ним иммигрант, легальный или нелегальный, и иммигрант ли вообще. Главное — он другой, и его можно сделать козлом отпущения.

Загнав политику в подполье и расшевелив националистический гадюшник, власть, похоже, сама не знает, что теперь делать.

В прошлом году она позволила провести в Москве так называемый «Правый марш», в результате тот вылился в смотр-парад национал-патриотических сил. На этот раз — видимо, под впечатлением от событий в Кондопоге (не из-за критики же либеральной прессы!) — было принято решение «не пущать». Что ж, власть действительно показала, кто в доме хозяин: как ни бахвалились националисты, что проведут «Русский марш» несмотря ни на что, в ходе акции государственный репрессивный аппарат продемонстрировал своё несомненное преимущество перед энтузиазмом тружеников «русского дела».

Репрессивные органы существуют в том числе и для того, чтобы пресекать народные инициативы, идущие вразрез с законом. Но запрещая националистам шествовать и митинговать, власть карает их не за реальные правонарушения, а за попытку воспользоваться конституционным правом на организацию шествий и митингов. Если власть и правда желает бороться с национализмом, ей надо активнее применять статью УК о разжигании национальной и религиозной розни — соответствующих поводов националисты дают более чем достаточно.

А ещё лучше было бы не загонять политику в подполье.

Когда власть сначала разворачивает антииолигархическую, антигрузинскую или антиамериканскую кампанию, а затем принимается третировать подхвативших этот напев националистов, «коренное» население видит в том вопиющую несправедливость и мало-помалу проникается сочувствием к беззаветным борцам против нелегальной иммиграции.

Власти неплохо бы усвоить простую, можно даже сказать прописную, истину: в подполье водятся только крысы. Это главный и в общем-то единственный секрет подполья.

Автор — главный редактор бюллетеня «Партинформ».