Цивилизация
Символы прошлого продолжают уходить в историю. Неотвратимо и безвозвратно. Самый консервативный институт – армия – отказывается от своего главного отличия — портянок. Причем решение переобуть российских солдат, по-видимому, было принято неожиданно. Когда несколько недель назад на ботинки и носки перешли украинцы, отечественные журналисты поинтересовались в службе Тыла, не планируется ли сделать то же в России. И получили ответ: «В обозримом будущем – нет». Обозримое будущее оказалось весьма недалеким. Как сообщил сегодня начальник Тыла генерал Владимир Исаков, «сапоги и портянки исключены из перечня постоянных элементов военной формы одежды российских военнослужащих».
Между прочим, не стоит недооценивать это решение. У портянок и сапог есть свои плюсы, у армейских ботинок – свои.
Но портянки, безусловно, составляют важную часть быта российской армии, уклада ее жизни, и, в конце концов, это один из ее символов.
Вы умеете с ними обращаться?
Для того чтобы портянка не разматывалась при ходьбе и беге, её нужно особым образом (плотно) наматывать на ногу. Наматывать портянку следует от носка ноги и непременно «наружу», а не «внутрь». Нога в портянке практически завернута в два слоя ткани, что лучше сохраняет тепло, а при кратковременном попадании в воду намокает только наружный слой портянки.
Правильно намотанная портянка аккуратно распределяется по внутренней поверхности сапога. Ну, а неправильно – нетрудно догадаться. И пока вы не научитесь этому, не понадобится никаких грозных сержантов и старослужащих, чтобы довести до вашего сведения собственную неполноценность. А когда научитесь — чувство превосходства над новобранцем не будет нуждаться ни в каком ином подкреплении.
Конечно, это лишь одно из множества специфических умений, необходимых «молодому бойцу» в первых классах школы жизни, которую представляет собой советская, теперь уже российская армия. Необходимых не в связи с высокими и абстрактными понятиями о воинском долге, а в силу того, что деваться некуда. Но хотя правильно обуться — это лишь одно из умений, без него не побегаешь. А бегать в российской армии положено много, часто и далеко.
Очень может быть, что отказ от портянок вызван тем, что их больше не делают. Во всяком случае,
украинские товарищи-тыловики признавались, что имели исключительно советские запасы, а наши – что мощности по производству портянок «утрачены».
Да и заказы на производство носков и ботинок обещают быть весьма привлекательными.
Переход на ботинки, может быть, и не потрясет основы казарменного уклада, но капля камень точит. Между тем, из упоминаемых в присяге тягот армейской службы, которые присягающий клянется стойко переносить, частично вытекает солдатское самоуправление, иначе называемое дедовщиной. Очень многие офицеры признаются, что без жесткого деления в казарме, основанного на принуждении, управлять солдатской массой они не могут. Сопровождающие это издевательства и мордобой они, конечно, не одобряют, но куда деваться?
Если бы обучение призывников касалось в основном умения обращаться с оружием и вести себя в боевых условиях… Общеизвестно, однако, что как раз специальной боевой подготовкой в обычных частях занимаются, мягко говоря, нерегулярно. Зато разного рода хозяйственной деятельностью – непрерывно и с полной отдачей.
Последует ли за исчезновением портянок дальнейшая цивилизаторская деятельность военачальников, далеко не факт. Если последует – придется что-то делать с самой природой воинской службы в России.
Впрочем, генерал Исаков сделал оговорку, которая может вызвать приступ пессимизма: «Имеющиеся на армейских складах сапоги будут использоваться, только как рабочая обувь при выполнении соответствующих работ». Это «только» как-то лукаво звучит. И появляется чувство тревоги – вдруг две трети срока службы придется все-таки проводить в кирзе, а портянки как раз выдавать перестанут? В сапоге и без портянок – это очень-очень больно.
