|
|
Список утверждений
Все нижесказанное говорится исключительно для того, чтобы впоследствии на это можно было ссылаться.
Возникновение и развитие литературы – того, что мы под ней, как правило, понимаем, т. е. авторской литературы – связано с возникновением и развитием самого представления об индивидуальном человеке. Точнее – всего того, что этого человека сформировало: рефлексии, дифференцированных эмоций, множественной этики, морально-нравственных переживаний и разнообразных шкал ценностей с присущими им конфликтами.
Именно пространство нормы и патологии индивидуальных человеческих переживаний составляло и составляет предмет литературы. И здесь приходится признать, что сама сфера человеческих эмоций, иных психических движений, достигнув максимума своего развития на рубеже XIX–XX вв., стала неуклонно деградировать, с одной стороны – сокращаясь и нисходя к более примитивным образцам и схемам, с другой – просто самоуничтожаясь при помощи прямого отрицания, встраиваемого в самые усложненные и развитые эмоционально-нравственные конструкции.
Это самоотрицание сложных эмоций привело к образованию холодной, т. н. «интеллектуальной» прозы, изобилующей формальными изысками, но лишенной реальных психологических репрезентаций, лишенной предметной области, которую и составляли упомянутые эмоции в сочетании с морально-этическими конструкциями.
Примитивная же линия вывела остальную литературу на т. н. «низкие» жанры, фантастику, детективы, женские романы и т. п.
Таким образом, приходится признать, что вне усложнения собственно эмоциональной сферы, вне освоения человеком своих психических реакций, в смысле – обширной и развитой рефлексии над ними, говорить о литературе бессмысленно. При этом надо добавить, что абсолютно внеморальная эмоция для Старого Света принципиально неприемлема. Что совершенно не означает, будто мораль обязана быть ординарной.
Литература, впрочем, может и быть, но лишь в том случае, если окончательно установится очевидность такого простого факта: предмет познания единичен, и это есть устройство человеческого сознания-психики-физиологии в своем историческом развитии и в социальном взаимодействии. Только такой базис дал бы возможность опереть на него усложнение рефлексий человека над собственной природой, что обычно отображается в эмоционально-нравственной сфере.
Человек, как правило, думает, будто он думает. И познает при этом некие законы природы. Хотя бы – изучает ее. Основанием для возникновения этой иллюзии явилось одно из величайших научных достижений человечества – если оценивать степень научных достижений по тому, сколь долго были они значимыми для науки, а тем самым и задержали ее дальнейшее развитие – утверждение существования человека.
Само по себе, отвлеченное от всей исторической перспективы, это утверждение есть естественная маркировка одной из фаз анализа, но в отсутствии установки на рассмотрение в качестве предмета анализа действующего сознания как рефлексии над самим собой (и/или тут – психикой) объективируется и в дальнейших употреблениях становится означаемым.
Так познание на место своего имманентного объекта – самого себя, в разномасштабных сроках осуществляемого, – получает уже как минимум два объекта: существование человека как факт, и существование всего того, что не есть человек. Что тоже теперь рассматривается как факт, а впоследствии полностью обособляется в так называемую «объективную реальность», формируя между собой и «человеком» третий объект, «язык» и/или сознание, репрезентирующее тут вообще любую деятельность человека, которой суждено отныне «осваивать для человека объективную реальность, способствуя тем самым прогрессу» «человека» и самой себя. Дальнейшее нарастание «объектов познания» идет лавинообразно.
Если брать европейскую традицию, то наиболее интенсивные и развитые логико-топологические конструкции были созданы и существовали разве в Германии–Австрии XIX века. Гегель и Фейербах, а вслед за ними – в качестве стабилизирующей парадоксализации (включающей, разумеется, подмену репрезентативной/денотативной базы) – вслед за ними и Ницше.
По сути, этим попытки усложнения мышления и ограничиваются. Дальнейшие европейские достижения есть лишь экспликации этого взлета в другие предметные области. Энгельс проецировал гегелевскую систематику на социологическую и экономическую содержательность, Фрейд – на психологическую, Дирак, Гейзенберг, Эйнштейн обратили ее на теоретическую физику и т. п. Сама же логическая и философская мысль на этих рубежах не удержалась и откатилась к уровню Канта–Аристотеля, что в своем максимуме есть взаимодействие с примитивной трехэлементной конструкцией.
Фактически, основные результаты современного научно-технологического развития остаются в той области, которую обрисовала еще научная мысль XVII–XIX веков. Задача трех тел, дистантные действия и дистантное управление. А вот попробуйте постройте адекватную математическую модель для жонглера-рекордсмена, который держит в воздухе 29 колец одновременно. И так, чтобы все напряжения включая реципрокные сокращения мышц-антагонистов тоже описывались. А поверх этого описания дайте, пожалуйста, математическую модель для мотивированной ошибки этого же жонглера.
Иными словами, мы, при том что большая часть математики есть приведения, и адаптация, и отображения описаний дистантных действий, по-прежнему не можем математически (и технологически) описать реально сложные дистантные действия. Оттого они вынужденно становятся простыми.
Что влечет за собой и сопутствующее упрощение логической структуры умственных образов (гештальтов), каковое упрощение неизбежно отражается и на эмоциональной сфере, заставляя человека априори отказываться от сложных, дифференцированных чувств.
Единственной мыслимой альтернативой этому может считаться принципиальное усложнение базовой логики, которой должна быть придана некоторая иная математика.
03 СЕНТЯБРЯ 17:00
Ну и как вам?
litfond@gazeta.ru
Почтовый адрес litfond@gazeta.ru принадлежит всем колумнистам "Газеты.Ru". Они все имеют возможность читать поступающую корреспонденцию, однако редакция не обязывает их вступать в переписку с читателями. "Газета.Ru"
не сообщает никаких персональных данных своих авторов.
|
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
|
|
© «Газета.Ru» «Gazeta.Ru» (1999-2006).
Адрес редакции: 117152, Москва, Загородное шоссе, д. 5, стр. 2а.
Редакция не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных объявлениях. Редакция не предоставляет справочной информации.
Страницы «Техзона», «Жилплощадь», «Отдых», «Матпомощь», «Образование», «Стиль», «Экстрим» являются рекламно-коммерческими приложениями к «Газете.Ru»
Обратная связь Реклама в «Газете.Ru»
|
|
|
|
